Quantcast
Channel: Viorel Ilișoi
Viewing all 328 articles
Browse latest View live

Nu poți să te superi pe Moș Crăciun

$
0
0

cocacola-1

cocacola-1Moș Crăciun, te-am rugat odată, cam pe când învățasem să vorbesc și am aflat că exiști, să-mi aduci o lanternă, un creion și o sanie. Și te-ai făcut că nu mă auzi. Sania mi-a adus-o tata, de el făcută, iar lanternă și creion n-am văzut de la tine. Nici în acel an, nici mai târziu. Când am început să scriu cu o peniță înfiptă într-un cocean și ți-am cerut un pix, pix te-ai făcut. Când am cerut să mi-l aduci pe tata din spital, din nou m-ai sărit la împărțeală. Puteai găsi tu o cale să mi-l aduci, dacă ai fi vrut. Nu ți-ai bătut capul. Dar nu m-am supărat pe tine, Moș Crăciun, pentru acele dorințe neîmplinite. Poate că ți-am topit toate pârtiile cu rugămințile mele fierbinți și de aceea n-ai putut ajunge cu sania la mine, cu tata alături. E adevărat, nici prea cuminte n-am fost, dar recunoaște și tu că e nedrept să pretinzi așa ceva de la un copil, e aproape o ticăloșie. La mine în sat era o vorbă: copil cuminte și babă frumoasă n-ai să vezi. Dacă veneai pe-acolo, o auzeai. Copilăria mea ar fi fost insuportabilă fără toate năzbâtiile pe care le-am făcut. Și fără acea copilărie, așa agitată cum a fost, poate că azi aș fi un nene transparent și anost ca o pungă de plastic. Nu m-am supărat nici pentru momentele lungi de cumințenie aspru controlată. Acea cumințenie impusă nu era decât un resort care mă zvârlea cu și mai multă forță, cu cât era mai tare comprimat, în alte năzdrăvănii. Puteai să treci peste astea și să vii și pe la mine o dată măcar. N-ai venit, dar nu m-am supărat. Sigur te-ai grăbit la copii mai necăjiți decât mine, mai cuminți, mai puternici în rugăciune. Te-am iubit și te-am așteptat an de an în copilărie. Nevenind, mi-ai dăruit totuși acea așteptare plină de promisiuni și de emoții. Sunt acum, în parte, cu bune și cu rele, rezultatul acelor așteptări. Îți mulțumesc pentru ele. Nu m-am supărat nici mai târziu, când, ajungând la casa de copii, am văzut că ți-ai schimbat numele. Nu mai erai Moș Crăciun cu plete dalbe ce soseai de prin nămeți, ci te chema Moș Gerilă și erai de fapt un învățător care te maimuțărea cu o față de catedră în cap și cu o barbă de vată ridicolă, mai ridicolă decât dacă și-ar fi legat sub nas o pereche de chiloți. Moș Gerilă venea în ianuarie, la începutul trimestrului al doilea, cu dubița căminului, și ne aducea câte o portocală și câte o ciocolățică fiecăruia. Semnam pentru daruri într-un tabel nominal. Ne mai aducea, pentru toată clasa, niște jocuri: „Nu te supăra, frate“, „Dacii și romanii“, „Să țesem frumos“, șah, remi, pentru care semna educatoarea, le încuia în dulap și nu le mai vedeam. Acolo nu mai conta că erai bun sau rău, cuminte sau obraznic, elev leneș sau silitor: primeam toți la fel, conform borderoului. Câțiva dintre cei mai merituoși ieșeam în fața clasei și recitam poezii patriotice, fără nicio legătură cu tine, Moș, Crăciun, nici măcar cu Moș Gerilă, ci direct cu tatăl nostru, al tuturor, tovarășul Nicolae Ceaușescu: „Născut din trupul Țării Românești,/ Cu fruntea ta arzând ca o văpaie,/ Să ne trăiești, mulți ani să ne trăiești,/ iubite Ceaușescu Nicolae!“. În vacanța de iarnă mă întorceam în satul meu. Dacă umblam cu colinda, cântând despre tine cum mă învățase mama, se găsea vreun profesor să mă toarne și când reveneam la cămin eram pedepsit. Cum s-ar spune, am suferit pentru tine, Moș Crăciun. Fiindcă am crezut în rostul tău nepământean, dar atât de real totodată. Nu m-am supărat că nu te-ai opus imposturii. Că n-ai luat atitudine. Să fi dat cu sania peste Moș Gerilă ăla, să-l fi pisat renii în picioare, chisăliță să-l facă. Poate ți-a fost teamă, deși comuniștii n-aveau ce să-ți facă. Erai mai puternic decât ei. Ai stat ascuns prin casele bătrânilor și numai uneori scoteai capul de după horn, când auzeai vreun colind vechi, vreo poveste, bătaia vreunei inimi îndrăznețe. În zilele tale, de Crăciun, oamenii muncii roboteau în schimburi prelungite, militarii erau scoși la trageri în poligon, Moș Gerilă împărțea daruri cu dedicație de la Partid, în biserici se ridicau rugăciuni pentru sănătatea conducătorilor comuniști, iar tu nici pâs nu ziceai. Acum, când mă gândesc că dictatorul Ceaușescu a fost împușcat tocmai într-o zi de Crăciun, zău că nici nu mai știu dacă a fost doar o sinistră coincidență sau în sfârșit biciul mâniei tale a pocnit răzbunător peste capul tiranului, peste uzurpatorii tăi. Nici după Revoluție, sau ce-a fost aia, nu m-am supărat, deși poate aș fi avut motive. Când am văzut că ai renunțat la sania ta și ai început să umbli cu camioanele de Coca-Cola, am zis că, gata, te-ai pus în slujba capitalului. Credeam în tine și am început și eu să beau porcăria aia căreia îi făceai o reclamă obsesivă. Nu concepeam o zi de Crăciun fără Cola. În locul clopoțeilor de altădată se auzea fâsâitul sticlelor desfundate. Dar parcă numai Coca-Cola ai promovat? N-a rămas mărunțiș pe lumea asta să nu-l salți în vânzări cu chipul tău rumen și blând. Chiar și la prezervative am văzut că te-ai băgat, că vorba cântecului: „Moșule, ce tânăr ești!“. În numele tău se umflă an de an magazinele de puhoaie umane, se pune în mișcare o mașinărie infernală de tocat bani și de risipit hrană, când alții nici nu știu gustul banalei pâini, se petrec orgii de îmbuibare și tragedii ale singurătății, iar tu nu zici nici de data asta nimic, doar zâmbești irezistibil de pe etichete și din panourile publicitare. Copiii pe care-i vizitezi primesc daruri cu chipul tau pe o parte și cu ștanța corporației pe alta, daruri de multe ori fabricate de copii din cealaltă parte a planetei, pe unde tu nu ajungi niciodată. Că dacă ajungeai, îi scoteai pe nefericiți din halele de producție și-i culcai măcar pentru o noapte în leagănul iluziilor pe care te pricepi atât de bine să le împletești. Pe la copiii din Somalia ai ajuns vreodată? Sau renii nu suportă nisipul și religiile necreștine? Am văzut că ți-ai împrumutat hainele tuturor, până și dansatoarelor la bară. Primarul Oprescu, acum arestat la domiciliu pentru corupție, a umplut orașul cu moși la începutul mandatului ca să se pună bine cu bucureștenii. A fost un record mondial de Moși Crăciun adunați la un loc, parcă un fluviu apocaliptic de sânge se revărsase pe bulevardele Bucureștiului. Ne-a prostit, ne-a luat banii. Și tu ai permis așa ceva. La fel cum permiți tot circul ăsta enervant, de prost-gust, cu Moș Crăciun-Pompier, care vine la copii pe o scară, Moș Crăciun-Scafandru, Moș Crăciun-Pădurar, ca să nu mai spun de Sexy-Crăciunițele care au asediat în ultimii ani redutele pudorii. Oricine vrea îți îmbracă veșmintele și începe s-o facă pe Moș Crăciun cu mult înainte de noaptea magică a Ajunului. Ia să îmbrace uniforma altcuiva, a pompierilor, de exemplu, sau a pădurarilor, să vezi ce-ar păți! Au început să-ți placă și ție bunurile pe care le urci în vânzări. Bagi degetul în butoiul cu miere, cum s-ar spune. Tragi vârtos din sticla de Coca-Cola, bei lapte de firmă, mănânci prăjiturele ca un căpcăun, ai asigurare pentru sanie la firme dubioase, te îndopi cu tot felul de prostii ambalate frumos, dar ticăind pe dinăuntru ca niște bombe chimice. Ai început să te îngrași prea tare, Moș Crăciun. Când eram eu mic nici nu știam că mănânci; erai numai spirit, te hrăneai cu bucuria copiilor de a ști că vei veni la ei. Acum vii numai la cei cu bani. Rar, când răzbate vreun copil sărman pe sticla televizorului, răstorni asupra lui tot sacul, îl copleșești cu bunătatea ta. Dar bietul copil era la fel de necăjit și-n august, și tot anul, nu doar în zilele tale. Adevărul insuportabil e că pe lângă acel copil, norocosul, atâtea nefericiri neștiute definesc umanitatea! [caption id="attachment_5670" align="aligncenter" width="720"]10891595_10204647384896492_1281453124166387466_n Brăduțul meu de plastic[/caption] M-aș fi putut supăra pe tine și pentru asta: că ne înveți un fel vicios de a fi buni, o bunătate sezonieră perfect exprimată de un refren exasperant: „De Crăciun/ Fii mai bun,/ Fii adevărat“. Adică în restul timpului nu-i necesar să ne autodepășim generozitatea, ci putem lâncezi în nepăsare cu gândul că vom recupera cu vârf și îndesat de Crăciun. Atunci împărțim binele aproape isteric, cu o dărnicie deșănțată, îmbătați de iluzia bunătății noastre generale. Sincer să fiu, Moșule, mi-a fost jenă în câteva ocazii să intru în hora filotimiei organizate, între oameni pe care îi apucă generozitatea brusc și pe termen limitat. Dacă am avut ceva de dat, am dat fără să știe nimeni; și dacă a fost să primesc ceva, am primit cu aceeași sfioasă discreție. Așa am învățat că e bine. De la tine știu asta. Pentru că tu însuți o faci atât de discret, încât nimeni nu te-a văzut vreodată ieșind din horn și punând trăistuța cu daruri sub perna copilului, a bătrânului, a bolnavului. Sunt supărat în multe feluri pe tine și pentru multe motive. Dar toate supărările astea pălesc în fața recunoștinței ce ți-o port pentru că mi-ai lăsat darul fără egal al copilăriei nesfârșite, cu neprețuitele ei rezerve de candoare și speranță, fără de care aș fi murit de mult fără să mor. Crescând, aș fi putut alunga copilul din mine așa cum un copac, îngroșându-se, împinge la suprafață un nod din trupul lui de lemn. Dar tu ai făcut să nu se întâmple asta. Copilul din mine te-a tot așteptat și, aproape neatins de vârsta mea exterioară, te mai așteaptă și acum lângă brăduțul de plastic cu o emoție capabilă să zguduie realitatea și rațiunea. Emoția asta, fântâna luminii din mine, te face să fii și atunci când nu ești, Moș Crăciun.  

Like

$
0
0

12290426_1120063238006392_783205612_o

12290426_1120063238006392_783205612_o   symbol_redEști prietenul meu și îmi dai Like. Când postezi și tu ceva, eu îți dau Like. Nu scap nimic de pe pagina ta. Like, prietene! Pentru că îmi place cum gândești, cum spui ce gândești. Share. Mai trimit și pe e-mail câtorva amici: ia uitați-vă la asta! Like instantaneu. Eu la tine, tu la mine. Aici e Facebook, nu viață. Apoi mă suni. Îți aud prima oară vocea. Zici că vii în București, că vrei să ne vedem. Vii la mine acasă. Parcă ne-am recunoaște ca doi vechi prieteni după o lungă despărțire. Vorbim, râdem, bem o bere, mâncăm ceva. Ne e atât de bine împreună! Aici e viață, nu Facebook. Pe urmă viața și Facebook-ul se unesc. Suntem prieteni, ne dăm Like: eu ție, tu mie. Suntem prieteni, ne îmbrățișăm cu bucurie când ne vedem. Rar, dar e bine și așa, oricum e mai mult decât un Like pe wall. Eu mă duc la tine, tu vii la mine. Ne place să petrecem timp împreună. Râdem. Comentăm. Bârfim. Ne indignăm. Facem planuri. Îți dau Like din priviri. Îmi dai Like cu o strângere prietenească de mână. E viață. Eu te admir. Nu doar pentru ce scrii, ci și pentru ce faci. În viață, cu fapte, ești mai tare decât pe Facebook. Ți-am zis că ești genial? Poate m-am jenat să o spun, dar tu simți că asta vreau să spun. Like. Și tu mă admiri – nu știu de ce și nici nu-mi spune. Un Like și gata. Ți-am dat de mult Get Notification și citesc tot ce scrii. Și tu citești tot ce scriu eu. Like mie, Like ție. Am dat și Close Friends. Mie uneori mi-e dor de tine. Nu știu dacă și ție de mine. Lumea ne știe de prieteni. Ne dă Like. Într-o zi vii la mine, în satul unde m-am retras pentru o vreme. Pe neanunțate, doar mă trezesc cu tine la poartă. O zi frumoasă cu un prieten. Punem și poze pe Facebook, primim Like-uri. Ești doctor și îți dai seama de la prima ochire că nu mi-e bine. Zici: hai să vedem ce e cu sănătatea ta. Și vedem. Nu e sănătate, e boală. Inima a obosit să bată pentru un trup obez. S-a deformat ca un șoșon de prea multă purtătură. Toate sunt vraiște în mine. Tu râzi: foarte bine, asta te obligă să intri în reparații, o să fii alt om. N-am bani, zic. Nu te costă nimic. Mi-e frică; dacă nu mă mai trezesc din anestezie? Nu te teme, băieții sunt acolo și te trezesc ei, stai liniștit. Vorbim, vorbim, vorbim. Un vânt de toamnă scutură peste noi frunze trecute. Mi-e tot mai frică. Vin la tine la spital, numai grăsime și ceva privire, speriat de moarte. Îmi dai curaj. Îți dau Like. Mă duci de mână de la medic la medic, colegii și prietenii tăi. Toți mă îmbărbătează. Îmi explică băbește ce am, ce se întâmplă cu mine, prin ce urmează să trec, ce va fi după aceea. Nu știu ce le-ai spus. Le dau și lor Add și Like. Vine ziua aceea. Ar trebui să-mi fie frică, dar uite că nu-mi e. Merg pe picioarele mele până în sala de operații și mă întind râzând pe masă. Nu mă tem. Băieții sunt acolo și au grijă de mine, așa cum m-ai asigurat. Înainte de a adormi apăs cu degetul pe un mouse imaginar. Like, băieți! 12287088_1120063411339708_611373011_oMă trezesc greu, cu brațele pline de ace, cu țevi înfipte adânc în plămâni, cu furtunuri și  pungi de plastic ieșind direct din abdomen. Ceva nu a mers bine și doctorii se agită în jurul meu. Aleargă pe coridor pe lângă mine, împingând patul de reanimare. O sticlă de perfuzii se leagănă deasupra mea ca un felinar. Sunt operat din nou. Iar adorm, somn la limita rece a morții. Și mă trezesc și mai greu. Nu mai am nicio putere. Niciun gând. Niciun Like. Apoi viața începe să curgă încet-încet în mine ca un pârâiaș, mă umple. Spitalul e alb, doctorii sunt albi, totul e filă albă, așteptând cuvinte. Dau Like clipind din pleoape. Vii la patul meu cu supă strecurată, făcută de tine. Cu râsul tău sănătos. Cu strângerea ta de mână. Îmi dai curaj și poftă să trăiesc. Like. Precum pe Facebook, așa și pe pământ. Puterile îmi revin încet-încet. Asta e viață, nu Facebook. Trebuie să fiu în viață ca să-ți mai pot da Like. Dau și pe Facebook, unde ne-am cunoscut, dar și în realitate, unde ne-am recunoscut. Trăiesc. Îmi place să trăiesc. Like. Unde să-ți mai dau Like, Răzvan Constantinescu? Like, Like, Like. Nu-mi ajung Like-urile pentru tine. Nu-mi ajung nici pentru prietenul tău Dan Timofte, chirurgul care s-a dat de ceasul morții ca eu să trăiesc. Suna noaptea, de acasă, voia să afle cum mă mai simt. Mă simt bine acum, doctore. Like pe viață. N-am cum să dau atâtea Like-uri pentru prietena noastră Loredana Tănasă și pentru George Dumitrescu, fiindcă ei sunt numai suflet, iar pe suflet nu se poate face Click. Zic Like din gură, în gând, cu ochii spre cer, spre lumină. Îl rog pe Dumnezeu să dea Like pentru toți. Și El se uită spre voi și apasă repetat pe butonul de Like. Like, Like, Like. Inima mea este butonul acela. 11921873_963913176985640_1269784652797544211_o     11822997_963943986982559_1105548826094553521_o     viorel ilisoi razvan constantinescu  

Istoria de mămăligă

$
0
0

16.-Ăsta-e-secretul-mămăligii-trebuie-s-o-mesteci-până-amețești

16.-Ăsta-e-secretul-mămăligii-trebuie-s-o-mesteci-până-amețeștiMergeam cu un localnic dinspre Vălenii de Munte spre Starchiojd. Omul, un fost pădurar ieșit la pensie, mi-a arătat un petic de livadă pe o coastă: – Acolo a fost o pădure de țepe ridicată de Vlad Țepeș. Turcii urlau în vârful parilor, iar Vodă stătea acolo, pe tăpșanul ăla și mânca miel. Apoi a tăcut și mâna mai departe căruța cu ochii mai mult pe sus, pe creste. – Și? – am întrebat eu curios. Altceva? – Atât. Se uita la ăia cum horcăiau și el stătea acolo-șa și mânca miel. Episodul despre care nu se mai știe și altceva avea totuși două repere precise: locul și meniul. Miel, nu altceva. Documentele istorice și memoria poporului au lipsuri mari în ceea ce privește epoca și biografia temutului domnitor, iute la mânie și degrabă sfârtecătoriu de sfinctere otomane, însă a fost reținut acest amănunt: că Țepeș mânca miel. Pe un tăpșan. O legendă locală fără nimic altceva în conținut, aproape fără semnificație, dar știută de toți localnicii. Întrebând și pe alții ce știu despre acest loc și despre încleștarea de lângă Starchiojd, toți mi-au spus atât: că, în vreme ce turcii se zbăteau în țepe, voievodul, pe un tăpșan, mânca miel. Exact cu aceste cuvinte. Cum de a fost reținut prin secole tocmai acest detaliu din toate întâmplările de atunci nu e greu de înțeles, dată fiind sensibilitatea românilor pentru contrastele izbitoare și pentru amănuntele de culoare. Voievozii noștri au intrat în eternitate deopotrivă cu faptele lor de vitejie și cu isprăvile lor de cuhnie. Mai greu de înțeles e de ce nu s-a mai păstrat nimic altceva în legătură cu acest episod. De pildă: Țepeș mânca mielul cu turtă și cu mujdei? O mai fi băut și vin? Sau nu obișnuia să bea în timpul serviciului? Am remarcat că toată lumea spunea că Țepeș mânca „miel“. Nu „carne de miel“, „friptură de miel“, „cotlet de miel“ sau altceva, ci „miel“ – îmi ziceau toți. Adică nu o bucată, nu ceva gătit din miel, ci mielul cu totul. Un fel de a arăta parcă și mai tare cruzimea domnitorului. Poftele lui culinare au fost un bun vehicul pentru a-i aduce memoria până în prezent. Despre Ștefan cel Mare, în Moldova, înainte de a ți se spune ceva despre importanța lui istorică, afli că era mare amator de prepeliță, vin de Cotnari și jupânese. Mihai Viteazu mânca porc. Ion Vodă cel Cumplit mânca vită. Cuza devora claponi. Ceaușescu, mistreți. Meniul tradițional (miel cu turci la proțap, berbec în spuză, iepure pe crăcană, căprioară în jar, zimbru cu cimbru etc.) a fost de curând îmbogățit cu lebădă. Miel și lebădă cu totul, până la ultimul oscior. Istoria românilor poate fi văzută ca o galerie de eroi pardosită cu hălci de carne, cu pereți de mămăligă. Parcă o mie și ceva de ani noi n-am făcut altceva decât să mâncăm zdravăn și să apărăm creștinătatea. Tot mâncând miel și defrișând pădurile pentru a da țeapă păgânătății, am rămas de căruță, codașii Europei mâncătoare de compot, ctitoră de catedrale. Astăzi, când de sărăcie am dat-o pe ștevie și urzici, iată că suntem în NATO și UE. Poate alta ar fi fost istoria noastră dacă în lungul șir de conducători glorioși am fi avut măcar unul vegetarian. Așa, de-o poftă.

Câte ceva despre Cristi Borcea

$
0
0

Borcea fumează trabuc pentru că se crede în Biroul Ovar

[caption id="attachment_5704" align="aligncenter" width="500"]Borcea fumează trabuc pentru că se crede în Biroul Ovar Borcea fumează trabuc pentru că se crede în Biroul Ovar[/caption] symbol_redCând era mic Borcea bea numai Activia cu ActiRegularis. În adolescență Borcea se masturba ca toți băieții, dar ținea în el. Borcea a luat Bac-ul cu greu, la 26 de ani, fiindcă nu știa decât tabla înmulțirii. Deloc întâmplător, Borcea și-a dat bacul la liceul din Fierbinți. Borcea a devenit afemeiat când a fost trimis să facă niște copii la Xerox și a greșit accentul. Borcea are succes la femei pentru că altceva nu știe să facă. Valentina Pelinel s-a despărțit de Boureanu ca să se cupleze cu Tăureanu. Borcea s-a cuplat cu Valentina Pelinel pentru că a vrut să le ofere copiilor săi un model în viață. Gardienii susțin că n-au simțit-o pe Valentina când a pătruns în celula lui Borcea pentru că manechinele au mers de pisică. Borcea susține că nu e deloc imoral să facă un copil cu amanta în timpul căsătoriei pentru că de fapt face un copil cu viitoarea nevastă în timp ce e căsătorit cu fosta amantă. Inima lui Borcea este un organ sexual fiindcă după fiecare preinfarct se mai naște un copil. Din cauza bolii sale de inimă Borcea este dus la spital regulat. Gardienii care intră în contact cu Borcea au început să meargă la ginecolog. Sindicatul gardienilor a cerut echipamente noi, cu centuri de castitate. O avocată curajoasă a stat lângă Borcea cu trompele nelegate. Gardienii păzesc zidurile, dar Borcea evadează prin prohab. Chinezii de la un parc de urși Panda i-au ceut lui Borcea să scrie o carte despre reproducerea în captivitate. Congresul Mondial de Medicină a cerut redefinirea noțiunii de „penis captivus“. După ce o judecătoare a rămas gravidă cu Borcea, el este adus la tribunal cu cătușe și prezervativ. Când se dă stingerea la penitenciar, Borcea se culcă parțial. Apăsat de singurătate în celula sa, Borcea s-a împrietenit cu o păsărică. Cântecul preferat al lui Borcea este „Păsărică, mută-ți cuibul“. La Evidența Populației s-a înființat un departament special pentru Borcea. După cazul Borcea, serviciul și-a schimbat denumirea în Evidența Copulației. Borcea nu face sex pe bani, ci pe pensie alimentară. Borcea își plasează banii în artă futuristă. Borcea nu se uită la reclamele pentru prezervative fiindcă nu-i plac filmele de groază. Borcea nu are cum să falimenteze pentru că în caz de nevoie se bazează pe alocații. Borcea face copii ca să nu creadă lumea că-i curvar. Borcea face mulți copii ca să nu mai fie Steaua echipa cu cei mai mulți fani. Borcea sfidează temnița făcând copii frumoși și liberi. Pentru Borcea femeile fără copii sunt virgine. Celula în care stă închis Borcea se numește celula ou sau zigot. În perioada cât Borcea își va executa pedeapsa penitenciarul se va numi maternitate. O femeie care a trecut pe lângă închisoarea lui Borcea a rămas gravidă. S-a cerut sanctificarea lui Cristi Borcea ca sfânt al fertilității. Una dintre minunile sale confirmate e aceea că a oprit sângerarea la mai multe femei. Duba cu care Borcea a fost dus la închisoare a rămas grea. Câteva bănci de spermă au falimentat din cauză că Borcea a provocat inflație. Amantele milionarului Borcea se apleacă numai după săpunuri scumpe. Când i s-a propus să execute pedeapsa la închisoarea de femei, Borcea a întrebat: „Și care-i avantajul?“. Când Borcea îți arată cucul, vezi barza. Pe cartea de vizită a lui Stere Borcea scrie: „Tatăl lui Cristi Borcea“. Există și o variantă pentru mai târziu, cu „Bunicul copiilor lui Cristi Borcea“. Nu-l întrebați pe Borcea cum a făcut primul milion de euro și primii șapte copii. Borcea a investit într-o echipă de fotbal și a creat una de handbal. stere-borcea-tatal-lui-cristi-borcea  

„Luceafărul“ printre harbuji

$
0
0

Luceafarul

Luceafarulsymbol_redTătuța era grădinar la CAP. Fusese cârciumar toată viața, iar la pensie se îngrijea de grădina ceapeului. Bulgărie i se zicea la noi. Stătea toata vara acolo, departe de sat, într-o colibă imensă făcută din baloți de paie. Mămuța mă trimitea cu mâncare la el și uneori uitam să mă mai întorc acasă. Îmi plăcea traiul de la colibă. Toată ziua stăteam cu coada în baltă, la pește și la scăldat, călăream mânzul, colindam fără nicio grijă Hârtopul, mâncam harbuji până-mi crăpa burta. Când mă plicitiseam la bulgărie, mă mutam puțin mai încolo, la stâna lui moș Ion, fratele mai mic al lui tătuța, și numai după ce mi se acrea și acolo de ciobănie și de cerul de deasupra mă întorceam acasă. Într-o seară tătuța a făcut un borș de pește în ceaunul din fața colibei și o mămăligă vârtoasă. Eu prinsesem peștele, de dimineață. Un crap cât mine de mare. L-am dibuit în păpuriș, i-am băgat mâinile în urechi și am ieșit cu el în brațe! Pentru asemenea momente merita să lipsesc cu zilele de-acasă și să iau bătaie cu un braț de nuiele. După ce am mâncat, tătuța a scos o sticlă de rachiu. Dacă se întâmpla să rămână fără mâncare, rachiul nu-i lipsea niciodată, parcă izvora de pe undeva. Stătea pe o buturugă, bea rachiu și fuma țigări „Mărășești“. Eu, lângă dânsul scobeam cu lingura într-un harbuz. Felinarul agățat în costoroaba colibei arunca peste noi o pânză de lumină roșcată, subțire. Greierii cântau, dinspre iaz se auzea ‒ pleosc! fleoap! ‒ bătaia peștilor. Curând cerul s-a umplut de stele. M-am întins pe spate, pe o șubă, și mă uitam la cer. ‒ Tătuță, de ce răsar stelele? ‒ Scociorăște Dumnezeu în jar. ‒ Dar de ce face El focul? ‒ Ca să înfierbânte Soarele pentru mâine. Eram bucuros că aveam un tătuță așa de deștept, pe toate le știa. El citea ziare și cărți. Când rămâneam la dânsul, acasă, își punea ochelarii și îmi citea din Biblie și din cărți de aventuri. Avea câteva pe geam și încă vreo două într-o valiză de lemn, soldățească. Citea frumos, ca un popă. Avea patru clase. I-au fost de ajuns să fie cârciumar toată viața și să nu iasă cu lipsă. Îi zicea mămuței: „Marie, n-ai cum să greșești la gestiune. Dacă te încurci la artimetică, toarnă apă!“. Luna stătea călare pe coama cerului, cu un picior de lumină pe colibă și cu unul în baltă. ‒ Tătuță, e adevărat că au fost niște oameni pe Lună? ‒ Așa zic ei, dar nu e adevărat. E greu să ajungi până la Albești, d-apăi pe Lună! Minciuni! ‒ De ce nu pică stelele pe pământ? ‒ Ca să fie cerul frumos. Acolo e locul lor. ‒ Dar de ce sunt toate la fel? ‒ Nu sunt la fel. Sunt departe, departe, și ni se pare nouă că sunt la fel. Când vezi niște oameni la depărtare, ce, știi care-i unul și care-i altul? Parcă-s toți de-un tipar. Fiecare stea e făcută de Dumnezeu în felul ei și cu numele ei. ‒ Matale știi toate numele de stele, nu? ‒ Nimeni nu le știe pe toate. Sunt prea multe. ‒ Cât de multe? Un miliard de catralioane de catralioane? ‒ Câți oameni sunt pe Pământ, atâtea stele sunt pe cer. Când moare un om, cade o stea. Când se naște unul, apare altă stea. ‒ Și steaua care a apărut când m-am născut eu unde e? Mi-o arăți? Și-a rotit capul pe cer o dată, de două ori, apoi a arătat cu mâna în sus către o stea sau către toate. ‒ Uite, aceea e steaua ta, de lângă Lună, în partea dinspre iaz. Am fixat o stea cu ochii cam pe acolo unde arăta tătuța. ‒ Dar de ce e așa de mică? ‒ Că și tu ești mic. Dar o să crească și ea. O să ajungă cât Luceafărul. ‒ Care e Luceafărul? ‒ Uite, vezi steaua aceea mare? Aceea-i. − Dar ce înseamnă Luceafăr? − Se cheamă Luceafăr pentru că luce și străluce mai tare decât altele. ‒ A cui este steaua Luceafăr? Tătuța a mai tras un gât de rachiu, două fumuri de țigară. ‒ Ei, e o poveste lungă... Și mi-a spus povestea Luceafărului. Începea ca toate poveștile, cu „A fost odată...“ și continua frumos, ca o poezie: „A fost odată ca-n povești, A fost ca niciodată, Din rude mari împărătești. O preafrumoasă fată“… Foto: Gabriel IvănescuPe urmă poezia se termina și tătuța îmi spunea povestea mai departe cu vorbele lui, cum știa el să spună. Glasul îi răsuna cald și frumos în corul sălbatic al Hârtopului. Am aflat atunci despre steaua cu numele Luceafăr care se uita la o fată de pe Pământ, și fata se uita la Luceafăr, cum mă uitam eu la steaua mea, mică și umedă ca un bănuț în fântână, și atunci s-au amorezat unul de altul. Pe fata de împărat o chema Cătălina ‒ ca pe Cătălina de la noi din sat. Și Luceafărul o îndrăgea așa de tare pe fată, că a vrut să se însoare cu ea. Dar nu putea, fiindcă el era stea și fata era fată... − Dacă mai era! – a zis tătuța cu un tîlc pe care nu l-am prins atunci. Luceafărul nu murea niciodată, și fata murea când îi venea rândul. Atunci Luceafărul s-a dus la tatăl lui, adică la Dumnezeu, și i-a zis că nu vrea să mai aibă viață fără sfârșit, vrea să fie un om ca toți oamenii ca să se iubească cu Cătălina lui. Aici bunicul a început iar cu poezie: „Porni Luceafărul. Creșteau În cer a lui aripe Și căi de mii de ani treceau În tot atâtea clipe“. Din loc în loc, povestea continua cu poezie. Ce frumoase erau bucățile de poezie spuse de tătuța! Ca niște cântece. Am simțit cum, în răcoarea nopții, inima se înfierbântă și mă umple cu un sânge clocotit. Mă rugam în gând la Dumnezeu să-l lase pe Luceafăr să devină om. Și am plâns la sfârșit când el n-a mai venit pe Pământ și nu s-a mai iubit cu Cătălina, care s-a dus cu altul, un viclean copil de casă. Când tătuța a tăcut, a tăcut tot pământul. Și greierii, și iazul, și iarba uscată. ‒ Iac-așa cu Luceafărul, a oftat tătuța după minute lungi de tăcere. Și un Luceafăr mic și strălucitor s-a aprins în mâinile lui și i-a luminat fața când a tras din țigară. ‒ Dar Cătălina de ce nu s-a dus cu Luceafărul? Că era mai frumos și mai deștept decât Cătălin. Iar a fumat, iar a tăcut. Apoi: ‒ Nu se putea. Luceafărul, băiete, e ca Domnul nostru Isus Hristos. E făcut tot de Dumnezeu. Pe Isus l-a lăsat să se facă om și știi ce-a pătimit. Așa că nu l-a mai lăsat și pe Luceafăr să se chinuie printre oameni. ‒ Dar el voia să fie om! O iubea tare pe Cătălina! ‒ Da, dar Cătălina nu merita dragostea unui Dumnezeu. Luceafărul era cu ale lui, în cer, Cătălina era cu problemele ei pe Pământ. Nu se puteau înțelege. ‒ De ce? ‒ Pentru că… pentru că Cătălina era proastă! ‒ a izbucnit tătuța, parcă și el nemulțumit de deznodământ. Tătuța știa multe poezii de la școală și mi le spunea pe înțelesul meu. Dar dintre toate, povestea Luceafărului mi-a plăcut cel mai mult. Astăzi știu pe de rost doar câteva strofe din poezia lui Eminescu, cred că exact acelea pe care le-am auzit atunci de la bunicul. S-au impregnat în memorie cu tot cu seara aceea de poveste, când am zburat cu Luceafărul până la Tatăl Lui, umplând cerul cu aripile noastre. Întors în sat, a doua zi, încă îmi mai răsunau în cap versurile auzite de la tătuța. „Cobori în jos, Luceafăr blând...“. Mă închipuiam Luceafăr, slobod în ceruri, umblam numai cu ochii pe sus. Pe uliță, am dat nas în nas cu Cătălina, vecina mea. M-a chemat să ne jucăm în salcâmi. Mai fusesem la ea și tare mi-a mai plăcut, fiindcă ea voia să ne jucăm mai mult de-a mama și de-a tata. Și de asta îmi era tare dragă. Însă atunci n-am vrut să mă duc. M-am dat un pas în spate și am șoptit cu glas sugrumat: ‒ Cătălina... ‒ Ce-i? ‒ Fa, ești o proastă!  

Şi pe noi cui ne laşi, băi maestre? (Panoul de onoare 17)

$
0
0

Costel Crângan

[caption id="attachment_5730" align="alignright" width="300"]Costel Crângan Costel Crângan[/caption] De Costel Crângan Tocmai ce-am citit o ştire tristă. Nu, din fericire n-a murit nimeni, dar este ca şi cum ar fi murit, căci ştirea asta, în esenţa ei, seamănă cu un fel de necrolog al unei profesii. Jurnalistul Viorel Ilişoi, coleg de breaslă (şi fost o vreme chiar coleg de redacţie*), unul dintre cei mai hărăziţi ziarişti pe care i-a dat ţărişoara asta, a anunţat că se retrage din meserie. Uite-aşa! Mucalit ca de obicei, Viorel şi-a făcut publice intenţiile pe pagina de Facebook, imediat după anunţul că vrea să devină vegetarian, însă nu-şi poate convinge creierul că porcul e o plantă. Nici că se putea potrivi mai bine ordinea informaţiilor, căci la fel de greu îşi va putea convinge mintea/condeiul/sufletul că nu mai este jurnalist. Păi, ce? 26 de ani de presă se pot închide −hodoronc-tronc! − ca un dosar penal în care s-a dat NUP? Oricât ar părea de greu de crezut, la baza deciziei lui Viorel Ilişoi de a-şi băga picioarele în el de jurnalism nu stau nici resorturi psihologice freudiene şi nici fiţe de Adi Mutu al ziaristicii. Vă spun, cu mâna pe inimă, că el ar mai fi vrut şi, cu siguranţă, ar mai fi putut. Dar, fix ca-n bancul cu amorul studenţesc, n-are unde şi nici nu prea mai are cu cine. Fără dubiu, el nu este modelul de salahor la care visa un stupid de manager media ce decretase că un profesionist al condeiului trebuie să scrie 20 de „itemuri” pe zi. Observaţi că nici nu mai spunea, ca tot omul, articole, ci itemuri. Kilograme, adică. Cuvinte de-a valma, cu lopata, ca la blocurile alea comuniste din prefabricate. Credeţi că vreun bloc din prefabricate, făcut la repezeală de necalificaţi şi de condamnaţi, va fi declarat vreodată monument de arhitectură? Sau, ca să vin la temă, credeţi că vreun ziarist care face o basculantă de „itemuri” în loc de anchete, reportaje sau interviuri va ajunge vreodată să schimbe ceva în bine? Dacă veţi considera că se poate, atunci este cazul să vă opriţi din citit. Ceea ce voi scrie de aici încolo nu vă va interesa. Viorel Ilişoi se retrage (aş putea zice sabatic, dar ştiu că nu este chiar în acel sens) într-un sat din Bucovina lui dragă. Habar n-am cu ce se va ocupa acolo (mi-e şi jenă să-l întreb), dar sunt convins că indiferent ce va face, va face excepţional. Pentru că Viorel pune suflet cu pumnul şi în cuvântul scris, dar şi în activităţi d-astea, subzistenţiale, cum ar fi făcutul piroştilor. Este un om rar. Atât de rar încât ar trebui să facem o încăpere din cleştar doar pentru el, ca să-l putem observa cum zideşte metafora cu răbdarea şi cu înflăcărarea – două noţiuni uşor contrare, nu-i aşa? – meşterilor care au ridicat monumentele de arhitectură ale civilizaţiei umane. Pe undeva, Viorel Ilişoi se-ntoarce în lumea care l-a dat universului. Se iroseşte un ziarist, aş putea fi tentat să spun. Însă nu voi afirma asta, căci ştiu sigur că jurnalismul de excepţie se poate face la fel de bine şi în creierii munţilor, pe cât se poate face în redacţia unui mare trust mondial de presă. Însă stupizii care văd mass-media ca pe o marfă, ca pe un medicament de „zombizare” şi manipulare, nu vor înţelege niciodată asta. Succes maxim, Viorel Ilişoi şi îngăduie-mi o întrebare inspirată dintr-un scheci jucat urieşeşte de Toma Caragiu: şi pe noi cui ne laşi, băi maestre? Apărut în „Adevărul“, 15 iunie 2015 * La cotidianul „Viața liberă” din Galați, unde Costel Crângan era redactor-șef, în perioada 20 octombrie 2014-30 aprilie 2015 (n.m., V.I.)  

Povestea văcuței Angus și a prostiei omenești

$
0
0

Vacuta angus

[caption id="attachment_5760" align="aligncenter" width="446"]5678-119110-_mr2500 Fotografii de Marin Raica[/caption] symbol_redÎntr-o zi, să tot fie doi ani de atunci, în satul Panaci, răsfirat pe o vale din Bazinul Dornelor, au intrat două văcuțe cum nu se mai văzuseră până atunci prin părțile acelea: mici, negre ca smoala, cu capul rotund, fără coarne și cu părul mare și des. Le mâna de la spate, cu grijă, ca pe două fetițe la școală, mătușa Ileana a lui Gheorghe Cojoc. Câțiva săteni, toți crescători de vite – fiindcă acolo, în coasta muntelui, nu poți face altceva –, s-au strâns în jurul noilor venite și au început să le cerceteze, în drum, ca pe niște ciudățenii ce erau. Văcuțele erau din rasa Aberdeen-Angus, de care sătenii nu auziseră niciodată. Nu se mai văzuse așa ceva nici în Panaci, nici pe toată Valea Dornelor, unde e o amestecătură de vite ce nu s-a mai pomenit, un Turn Babel al raselor. În general rase inferioare, dacă nu doar corcituri. Numai gospodarii cu cheag și cu viziune au în grajd vaci de rasă: Holstein sau Pinzgau. Mirarea sătenilor a fost și mai mare când au aflat că o asemenea ciudată văcuță valorează peste 1.800 de euro, în timp ce o vacă de-a lor nu face la târg nici de zece ori mai puțin, chiar una care dă două donițe de lapte pe zi. Cine capătă 150 de euro pe o vacă bună de lapte se poate numi un om norocos. S-au uitat ei atent la văcuțe, le-au cercetat de-a fir a păr, și pe dedesubt, să vadă de ce valorează atât, și au observat, tot mai uimiți, că nici nu prea erau bune de lapte. – Cumătră Ileană, matale îți bați joc de noi! − a spus unul. – Să mă ferească Dumnezeu! Văcușoarele astea două fac laolaltă 156 de milioane de lei! Și când curioșii erau gata să izbucnească în râs, auzind asta, ea a mai spus: – Și le-am primit degeaba! Toți au rămas cu gurile strâmbe și au încremenit ca niște pari în drum. În felul acesta întâmplător, vorbind cu cumătra Ileana, au aflat sătenii din Panaci, crescători de vite de la începutul neamului lor, că pe lume există și vaci care nu-s pentru muls, ci pentru carne. Adică nu le mulgi până le usuci și le duci la abator când nu se mai țin pe picioare de bătrânețe, ci le crești chiar pentru carne. Au mai aflat și că în Vatra Dornei există Federația Agricultorilor de Munte „Dorna“ (FAMD), care cumpără astfel de vaci pe bani neînchipuit de mulți și le dă gratis gospodarilor de la munte. Fie, nu chiar degeaba. Obligația lor e să îngrijească vacile primite și, când fată, să dea vițelele, tot fără niciun ban, altor gospodari, iar aceia să le de altora… și tot așa, astfel încât, în timp, rasa aceasta să se răspândească iar agricultorii de la munte, care acum vând laptele pe nimic, să scoată un ban pe carnea de vită, dacă pe lapte nu se poate. [caption id="attachment_5761" align="aligncenter" width="446"]Ileana Cojoc Ileana lui Cojoc și-a trimis băiatul mai mic la muncă în Italia ca să aibă cu ce cumpăra fân pentru vaci.[/caption] Contabilul de la coada vacii În afară de mătușa Ileana alți oameni din Panaci n-au vrut să primească degeaba două vaci Angus. Pentru că nu-s de-ale noastre, ci tocmai din Scoția, și nimic din ce nu e de-al nostru nu e bun. Dacă mămuca și tătuca n-au crescut așa vite, omul nu se agață de coada lor. Apoi le-au mai refuzat pentru că mănâncă mult. Toacă la nutreț de parcă ar avea șișcorniță în ele. Mătușa Ileana lui Cojoc le dă fân de patru ori pe zi și de două ori porție de tărâțe. De aici curge un calcul economic pe care mătușa îl deșiră ca un contabil în timp ce, grijulie, adună cu palma păr de pe șoldurile vacilor ca de pe pisici. – O claie de fân de 1.000 de kile costă 400 de lei și nu ajunge pe o lună. Dacă nu-l cumperi și ți-l faci singur, fânul cam tot pe-acolo costă, fiindcă trebuie să plătești om la coasă, plus mâncare, țigări și băutură, că nu umblă coasa pe uscat, plus transportul. Dacă n-ai destulă fâneață, închiriezi pământ și tot acolo ajungi cu cheltuiala. Deci fânul îl scoți cumva cam la 40 de bani kila. O vacă de lapte trebuie să mănânce cam un kil de fân ca să dea un kil de lapte. Kil pe kil. Dacă mai pui și porția de tărâțe, iese că omul nostru trebuie să cheltuiască 50 de bani ca să dea vaca o kilă de lapte. Și la noi laptele ni-l cumpără fabricanții cu 50 de bani kila, în bătaie de joc. Tragi linia, rămâi cu zero bănuți și cu munca făcută, fiindcă vacile, săracele, nu postesc, nu țin cure de slăbire și nu fac la nisip ca mâțele, trebuie tot timpul să le pui în iesle și să rânești din urma lor. Pe timp de vară, când vacile pasc pe munte, cheltuiala nu mai e așa mare, dar la noi vara e numai de patru luni jumate. Te usucă la buzunar să ții la iernat niște vaci. Când face socoteala pe carne, nu pe lapte, mătușa Ileana iese ceva mai bine. – Văcuțele astea, zice femeia, au fătat câte un tăuraș. Fiecare s-a făcut de 350 de kile la 5 luni. Bine, că nu s-a găsit nimeni să îmi plătească vițeii la valoarea lor, asta e altă poveste. O să vină și vremea asta. Am luat pe ei 25 de milioane de lei vechi. Tăurașii putem să îi păstrăm, numai vițicile trebuie să le dăm mai departe, la altcineva, tot pe degeaba, cum le-am primit și noi. Am avut o vițică, am dat-o. Buuuun… Și când tragi linia, vezi că e mai în avantajul tău să crești vaci din astea de carne, decât vaci de lapte. Dar oamenii de pe aici s-au speriat de cheltuială și n-au vrut să primească văcuțe Angus de la Federație. Ziceau că ce vacă e aia dacă nu o mulgi? Fiindcă, vedeți, n-o mulgem, tot laptele îl lăsăm să-l sugă vițelul. N-au vrut să primească nici vițica de la mine. Na, Ioane, vițică. Na, Vasile. Nu, că nu mă-ncurc eu cu vaci străine. Și am dat vițica la un gospodar din alt sat.   Mătușa Ileana versus Hans Sfârșind demonstrația lui zero absolut în economia montană, mătușa Ileana apucă dintr-un colț o doniță cu lapte și o toarnă în troaca porcului. E un purcel frumos și rozaliu, se vede că-i crescut cu lapte. Un orășean, care cumpără din magazine laptele de 5 și chiar de 10 ori mai scump, s-ar scandaliza văzând cum dolofanul se scufundă pâna la urechi în lapte. Însă asta e ceva obișnuit în toate gospodăriile de la munte. Elena Cojoc mai ține, pe lângă cele două vaci Angus, și două Holstein, de lapte. Conform calculelor sale, vacile astea sunt bune la dat pe pere ce ai luat pe mere. Nu-i vorbă, sunt vaci bune, dau câte 20 de litri de lapte pe zi, fiecare. O firmă de colectare cumpără laptele cu 50 de bani litrul, dar n-a mai plătit nimic de 6 luni. Și atunci, decât să dai laptele și să nu primești nimic pe el, iar dacă ai primi, sa nu ai niciun câștig, tot e mai bine să dai măcar o parte la porci. Cu gândul ăsta s-a încumetat Elena Cojoc să primească două vaci Angus: că poate e mai bine să crească vaci de carne. Laptele din Bazinul Dornelor e bun, că vitele pasc pe munte iarbă grasă, neatinsă de mizeriile cu care oamenii de la oraș otrăvesc totul. Nu asta ar fi problema. Însă din momentul în care laptele e muls și până când e preluat de firma colectoare trec patru, opt și uneori chiar zece ore, mai ales iarna, când drumurile se zidesc cu omăt. Vara, când vitele urcă la pășunat în vârful munților, laptele e cărat până în sat cu spatele sau cu calul, în bidoane. E lapte muls cu mâna. Cu fiecare oră care trece germenii se înmulțesc, calitatea scade. N-ai cum să iei mai mult de 50 de bani pe un lapte care colcăie de germeni. Procesatorii își permit să importe lapte mai ieftin și mai sănătos – lapte conform, cum îi spun ei. Mai ieftin, pentru că în vestul Uniunii Europene zootehnia este subvenționată. Iar mai sănătos este fiindcă-i muls mecanic și, din țâța vacii, fără măcar să ia contact cu aerul, ajunge direct în tancul de răcire. Ileana lui Cojoc, care și-a trimis băiatul mai mic la muncă în Italia ca să aibă cu ce cumpăra fân pentru vaci, nu se poate pune la întrecere cu Hans, din Germania, care la mica lui fermă are ultima tehnologie, sclipind de curățenie, iar pe o țeavă nevăzută îi curg în cont bani de la guvern. Putem să avem noi lapte să mai facem o Cale Lactee pe cer: dacă nu-i „conform“, tot degeaba.   Românul face folclor, nu performanță Batrâna știe lucrurile acestea de la fiul ei mai mic, din Italia. Înainte de a ajunge acolo a muncit șase luni la ferma unui neamț, un fel de curs de calificare la locul de muncă. Vreo 500 de munteni români au învățat limba germană la Federația Agricultorilor de Munte „Dorna“, în 300 de ore, apoi au muncit câte șase luni sau un an la ferme din Austria, Elveția sau Germania. Unii au rămas acolo ca muncitori, câteva fete s-au măritat cu fermieri străini. Dintr-o sută de țărani școliți de FAMD numai 18 s-au întors să facă agricultură acasă. Erau și plătiți pentru munca lor și, totodată, vedeau ce înseamnă cu adevărat zootehnia modernă, performantă. Au văzut că țăranul român face folclor, nu performanță. Stă sprijinit în botă și-i trage câte-o „Mioriță“ genială o dată la câteva sute de ani, de intră direct în patrimoniul cultural universal, și cam atât: laptele tot de la pragmaticul Hans vine. Ce nu face Hans e că nu-și pupă vaca pe frunte și nu stă de vorbă cu purcelul, cum face mătușa Ileana. – N-avem niciun câștig, zice ea, dar fără animalele astea pe lângă casă am muri de urât, ne-am scrânti la cap. Că altceva ce să facem pe aici? Noi cu ele ne ținem de când ne știm.   Prostia omenească – Cel mai mare dușman al agricultorului este tat-su! – repetă pentru a nu știu câta oară Ioan Agapi, directorul executiv al Federației Agricultorilor de Munte „Dorna“. Când a dat sfoară-n țară că aduce vaci Angus, câțiva tineri mai școliți și mai îndrăzneți au venit repede să se înscrie, dar bătrânii lor, proprietarii pământului, au pus piciorul în poartă: să nu intre flăcăii cu vacile străine în ograda lor. În primul rând se uitau ponciș, neîncrezători, aflând că există cineva care le dă vaci gratis. Obișnuiți numai să li se ia, bătrânii ziceau că e ceva putred la mijloc, să nu se aleagă, Doamne-ferește, cu vreo belea pe cap. Ziceau: – Mie să nu-mi vii în bătătură cu vaci cu pulpa așa mică. Îs mici și mănâncă mult. După ele se ține scai veterinarul să le însămânțeze cu pompa aia, când se știe că vaca se dă la buhai. Mai vine și-un cârd de filfizoni de la oraș să mă învețe pe mine, în ograda mea, cum să țin o vacă! Mitul fânului minunat de la noi s-a spulberat într-un laborator austriac. Ioan Agapi a dus la Viena, la analize, un braț de fân din munții Dornei și a ieșit că îi mai lipsește cutare și cutare ca să fie un nutreț perfect. Câțiva specialiști de la FAMD s-au pus atunci pe treabă și au produs un amestec de făinuri care completa perfect fânul de Dorna, un supliment alimentar, cum s-ar zice. Invenția s-a lovit din nou de pieptul bărbătesc al vechilor agricultori montani: – Ăștia vor să ne prostească, ziceau ei când venea mașina de la Federație prin sate ca să vândă făina numită ProMilk. Păi, nu vedeți oameni buni, că ne vând tărâțe mai scump decât la moară? Și așa vacile din satele Dornelor au rămas numai cu fânul. Altă dată Ioan Agapi a încercat să le arate sătenilor avantajul de a cultiva nutrețul, în loc să aștepte să crească de la Dumnezeu și cât o da El. A închiriat în mai multe sate suprafețe cât mai la centru, ca să vadă toată lumea, și le-a împărțit în trei: pe o bucată să crească iarba de la natură, pe o bucată să cultive omul după capul lui, cum știe el că se face, iar pe a treia parte să se pună nutreț și să se recolteze după carte. Postata lucrată ca la carte a fost peste tot evident mai avantajoasă, însă nimeni nu a vrut să adopte metoda științifică. – Conservatorismul și prostia omenească țin în loc agricultura montană, spune ferm Ioan Agapi. A văzut cu ochii lui cât de greu îl scoți pe țăran din ale lui. Numai după ce a școlit vreo 500 de țărani pe la fermele din Vest s-a mai spart pe ici, pe colo, rezistența îndârjită. Cei 500 au fost cam toți, fiindcă acum nu se mai înscrie nimeni la cursurile de germană, nu mai pleacă nimeni să lucreze și să învețe la fermele din Occident. – Peste asta vine capac prostia guvernanților noștri, se ambalează directorul FAMD. Nu există un plan național pentru agricultură. Cum face țăranul treabă de la o zi la alta, așa face și Ministerul Agriculturii. Nu există o strategie de dezvoltare pentru agricultură în zona montană. Se neglijează 30 la sută din suprafața României și șase milioane de oameni care trăiesc în zona montană.   Prea săraci pentru a fi ajutați Până acum FAMD a plasat zece vaci Angus în cinci gospodării din Bazinul Dornelor. „Câte două, să nu se simtă străine“, râde Ioan Agapi. Și în fiecare an de acum înainte vor mai fi plasate câte zece vaci. Banii cu care FAMD cumpără animalele vin de la Fundația Heifer Internațional. De ani de zile FAMD introduce animale de rasă în satele de munte: oi, capre, pești, albine. Acum, și vaci de carne. Heifer cere ca animalele să ajungă la cei mai săraci agricultori, care au mai crescut animale și au mulți copii; dar spune Ioan Agapi, unii sunt așa de săraci, încât nici nu pot fi ajutați. Nu au nici măcar un hectar de pământ, nu pot întreține animalele. – Am încercat să luăm teren în concesiune de la primării, spune directorul Agapi, dar n-am avut cu cine ne înțelege. Și atunci am ales să dăm aceste vaci unor gospodari de condiție medie. Văcuțele se dau gestante și fată la noii proprietari. Până acum au fătat toate, dar numai o singură vițică, restul tăurași. Conform obligațiilor din contract, vițica a fost dată gratis altui agricultor. Singura vițică din program a apărut în gospodăria Elenei Cojoc, din Panaci. Așa mică, fără coarne și fără semne că ar inunda Panaciul cu lapte, nimeni nu s-a grăbit să o primească în dar. Au fost amatori să cumpere tăurașii, să-i taie și să-i mănânce pe loc, nu și pentru vițelușă, care trebuie crescută după standardele impuse de contract, inseminată artificial, ca să nu degenereze rasa, iar vițelele pe care le-ar făta trebuie și ele date în dar altcuiva, mai departe. Vițica a ajuns în Șaru Dornei, la Dumitru Carpea, șofer pe microbuzul școlii.   [caption id="attachment_5762" align="aligncenter" width="446"]Vacuta angus Omul își tot laudă vaca, o scarpină între coarne și din „fata tatii“, „văcuță“ și „fetișoară“ n-o mai scoate[/caption]   Angus, fata tatii Fără salariul de la școală, Carpea s-ar descurca greu numai cu cele zece vaci de lapte pe care le crește. Teoretic ar fi 200 de litri de lapte pe zi, dar și 1.000 dacă ar fi, tot zero lei înseamnă. Dumitru Carpea a vrut să-și facă o mică fermă în curte, cu vreo 20 de vaci de lapte. A împrumutat 7.500 de euro de la bancă să-și ia instalație de muls, tanc de răcire, o cositoare și să extindă grajdul. Dar firma căreia îi vinde laptele nu i-a dat banii la timp, așa puțini cum erau. A trebuit să vândă cinci vaci ca să achite ratele la zi, altfel banca îi lua totul. Acum e sclavul acelui credit. Dă câte 310 euro pe lună. Echivalentul a peste 2.500 de litri de lapte. Bani pe care îi tot împrumută, așteptând să primească de la firma colectoare plata pentru laptele vândut în ultimele șase luni. Povestindu-și necazurile lui, necazurile tuturor agricultorilor de la munte, Dumitru Carpea scarpină în frunte văcuța neagră, Angus, care sta cuminte la mângâiat ca o pisică și din când în când mai răsucește cu limba un șomoiog de fân. – Când am văzut că nu merge cu laptele, am zis să încerc și cu văcuța Angus, poate cu carnea o să ies mai bine, mai ales că în România nu se cresc vaci de carne. E hrănace tare! Mănâncă toată ziua ca un purcel, se cunoaște de la o zi la alta cum crește. Nu e pretențioasă deloc, mănâncă orice, e rezistentă la frig, la boli… Nu știu de ce, când am adus-o, vecinii nu au fost curioși nici să vadă cum arată. Cred că nici eu nu o luam dacă nu eram la ananghie, c-așa-i omul cu obișnuințele lui, greu se urnește… Dar acum aș ține-o și numai pentru cât îi de frumoasă. Omul își tot laudă vaca, o scarpină între coarne și din „fata tatii“, „văcuță“ și „fetișoară“ n-o mai scoate. De dragul ei s-a hotărât șoferul Dumitru Carpea să se înscrie la un curs de zootehnie la FAMD. E singurul amator după mult, mult timp. (Publicat în „Jurnalul Național”, 29/30 aprilie 2010)

Scornicești, utopia lui Ceaușescu

$
0
0

ceausescu

symbol_redNicolae Ceauşescu şi-a fabricat o genealogie simbolică, cu el în vârf, venind din toţi marii domnitori români. Satul natal trebuia şi el adus la dimensiunile măreţului personaj. Dictatorul şi-a inventat un Scorniceşti pe măsură, rescriind trecutul aşezării şi silind-o să intre, nefiresc, în tiparele unui loc mitic. Scorniceştiul trebuia să păşească, asemeni ilustrului său fiu, pe calea superlativelor absolute: să fie cea mai mare comună, cea mai bogată, cea mai îndrăgită, cea mai harnică, cea mai cea. Și a fost. Mai mult, a devenit oraş. Dar tot nu era destul. Îi mai trebuia şi o istorie milenară, din zbaterile căreia avea să se nască, într-un moment de graţie cosmică, Stejarul din Scorniceşti: „Tot ceea ce a dat mai bun poporul român“. Astfel, în timp ce buldozerele rădeau de pe pământ casele ţărăneşti, de lut, mercenari ai utopiilor rescriau trecutul localităţii: România s-a format în jurul Scorniceştiului, există organic în jurul acestei localităţi, aşa cum şi poporul stă strâns unit în jurul măreţului conducător. [caption id="attachment_5777" align="aligncenter" width="640"]ceausescu scornicesti Nicolae și Elena Ceaușescu în pridvorul casei din Scornicești, buricul pământului[/caption] Scorniceştiul văzut din cosmos Era prea puţin, pentru Scorniceşti, o localizare pământeană, într-un judeţ oarecare din România. Trebuia să aibă prestanţă cosmică. La vremea când pentru cei mai mulţi români „satelit“ însemna doar spirtul medicinal tras prin colac şi îndoit cu apă, presa comunistă publica o imagine a Scorniceştiului văzut din satelit: un detaliu dintr-o fotografie realizată ‒ ce ironie! – de satelitul american LANDSAT, la 15 aprilie 1981. Spaţiul mioritic devenise dintr-odată prea strâmt pentru fostul sat de rachieri şi trebuia integrat în univers. De sus, Scorniceştiul „seamănă cu o creangă de stejar, cu trei ramuri (apele care-i brăzdează întinderile), răsărită ca un semn distinctiv lângă inima României“ – scrie istoricul Ion Spălăţelu în „Scorniceşti. Vatră de istorie românească“ (Ed. Albatros, Bucureşti, 1983, reeditată în 1999 la Editura „Viața Românească“ – propaganda comunistă n-are opreliști la noi).   Ceauşescu, urmaşul direct al lui Adam În chip fatal, referinţele istorice la Scorniceşti se leagă de cartea pomenită mai sus. La colecţia de monografii a Bibliotecii Academiei Române nu se găseşte nicio altă lucrare cu acest subiect. La Biblioteca Naţională, cea mai mare din ţară, în baza electronică de date nici nu există altceva. Nici Muzeul Judeţean de Istorie şi Artă Olt nu deţine altă lucrare despre Scorniceşti. Bunul renume al istoricului Ion Spălăţelu nu va mai fi spălat în veci! scornicesti-spalateluCum Ceauşescu şi-a rescris orwellian biografia, e plauzibil să fi pus interdicţie pe acest subiect, lăsând monopolul doar câtorva istorici de curte, tocmai ca să-l poată re/scrie mai uşor, cu mâna unui Procopius din Cezareea, după ambiţiile şi iluziile lui: să nu fie un sat oarecare, ci unul unde, nici mai mult, nici mai puţin, s-a ivit viaţa pe pământ! ‒ două pietricele ascuţite găsite prin împrejurimi sunt date ca dovezi ale antropogenezei. Asta i-ar fi dat legitimitate dictatorului: să aibă, asemenea Mântuitorului, o descendenţă directă din Adam. De ce nu? Șirul marilor domnitori însemna prea puţin.   Cu alambicul prin istorie Asta ar fi învăţat copiii noştri la şcoală. Că omul a apărut, pe căi darwiniste, la Scorniceşti. Că în ultima sută de mii de ani Scorniceştiul a fost locuit neîntrerupt. Scorniceştenii, în faza de geto-daci, erau negustori de sare. Vor mai fi aflat copiii noştri că românii din Scorniceşti şi-au dat tributul de sânge la Rovine, sub steagurile lui Mircea cel Bătrân (rebotezat oficial „cel Mare“ ca să nu se facă vreo aluzie la vârsta dictatorului). E drept, nu se știe exact unde s-ar afla acest Rovine, dar se știe că erau și scorniceșteni sub steagurile domnitorului. Și acesta nu e singurul argument pentru „rolul deosebit al meleagurilor scorniceştene încă din primul secol de existenţă a ţării Româneşti“. Sărind peste un şir de fapte de vitejie, alături de toţi glorioşii domnitori munteni, strămoşi piezişi ai lui Ceauşescu, „Proclamaţia către popor“ a lui Gheorghe Magheru, la 1848, „a avut un amplu şi puternic ecou pe meleagurile Scorniceştilor“. În 1835, după adoptarea Regulamentului Organic, pe o hartă întocmită de ruşi este consemnată localitatea, având 50 de case. Cam puţine pentru un aşa de „amplu ecou“. Puţini scorniceştenii, dar, conform catagrafiei din 1838, aveau 6.615 pruni. Nu toată recolta ajungea compot… Procesul memorandiştilor a stârnit în comună un „vibrant ecou“ (că „amplu s-a mai spus“). Primul club socialist la sate unde să fi apărut oare? Desigur, la Scorniceşti. Scornicesti-Ceausescu Homo scornicestensis Aşa, pas cu pas, până în zilele noastre, Scorniceştiul şi-ar fi tras din urmă trena istoriei glorioase întâlnindu-se fericit cu Scorniceştiul nou, locuit de omul de tip nou. Un om nou aparte, dintr-o rasă mai cu moţ. Pentru că scorniceşteanul are trăsături antropologice distincte ‒ înalt, blond sau brunet, bine făcut, cu ochi mari, atenţi… ‒, fiindu-i caracteristice „dragostea nemărginită pentru ţară, dârzenia, abnegaţia, spiritul revoluţionar, intuiţia politică, setea de progres“. Scorniceştiul lui Ceauşescu are şi folclor propriu, asemănător folclorului din zonă, dar cu ceva aparte, al lui. Mai mulţi activişti culturali s-au istovit să tipărească în broşuri baladele şi doinele din Scorniceşti (nu din Olt). Elisabeta Moldoveanu şi-a dat doctoratul cu lucrarea „Folclor muzical din Scorniceşti“ (Editura Muzicală, 1980). În realitate Scorniceştiul apare cu câteva zeci sau sute de mii de ani mai târziu decât susţineau istoricii ceauşişti, respectiv pe la 1800. În 1803 boierul Radu Scornici (de unde şi numele localităţii) îi adună într-o aşezare pe cei risipiţi prin partea locului şi primeşte încuviinţarea episcopului de Slatina să le ridice o biserică. Centrul Scorniceştiului de astăzi se află pe fosta vatră a satului Tătărăi, menţionat încă din 1778 de Friedrich Wilhelm von Bauer în lucrarea “Memoires historiques et geographiques sur la Valachie“. De aici se trage familia lui Ceauşescu, din acest sat cu bizare origini tătărăști, după cum îl arată și numele. Familia se numea de fapt Ceauşoglu („copilul slugii“ în limba tătară) și la un moment dat numele a fost românizat. Realitatea refuză cu îndârjirea bunului-simţ Scorniceştiul proiectat, cu tot cu trecut, de mintea bolnavă a lui Ceauşescu. Soarta asta ar fi avut-o şi toată România: să fie împinsă forţat într-o utopie, chiar cu riscul distrugerii. ceausescu

Un monstru sacru în asfințit

$
0
0

Florin_Piersic_2014_Romania_stamp

[caption id="attachment_5752" align="alignright" width="300"]Florin_Piersic_2014_Romania_stamp Aceasta e singura legătură între Maestru și poștă[/caption] symbol_red         Nu-i venea a crede: în fața ei, pe plajă, stătea chiar el, marele actor. Întins pe șezlong, cu fața acoperită de o carte. Nu-i vedea chipul, dar nu putea fi decât el. Părul castaniu întors de la ceafă într-un val invers, spre creștet, bărbia lată și solidă ca o rindea ivindu-se din despicătura cărții, trupul lung, puternic, nu chiar ca în fotografiile pe care i le știa pixel cu pixel, ci învelit în horbota pielii încrețite, căci idolul ei ajunsese la aproape 80 de ani, pistruii, mâinile, genunchii, toate erau ale lui. „Maestrul!“ – șopti fata sugrumată de emoție. Și făcu un pas mic spre el, atrasă de puterea lui misterioasă ori, cine știe, împinsă, cu degetul ei diafan, de ultima briză a zilei. Maestrul, parcă simțindu-i apropierea,     dădu cartea la o parte și se ridică într-un cot. Da! Era chiar el, marele actor! Fata mai făcu un pas. Aproape că nu lăsa urme pe nisip, fiindcă nici nu pășea cum se pășește, ci pur și simplu plutea. Așa simțea. Atât de aproape de dânsul! Și doar ei doi pe fâșia aceea de plajă, amândoi înveliți în foița de lumină roșiatică a asfințitului! Când fu la doi pași, picioarele i se înmuiară de emoție; fără putere, se lăsă într-un genunchi. Înălță mâinile către el, ca în adorație, șopti: – Maestre! O spuse cu tot focul inimii. Simți cum fierbințeala cuvântului îi arde buzele. Marele actor o privi încruntat. Soarele se îneca mut în mare și îl orbea cu strălucirea lui finală. Lui i se păru că marea îi trimite, într-un gest de generozitate cosmică, una dintre creaturile ei fabuloase, o sirenă blondă, cu ochelari mici ca două boabe de strugure, transparente, într-un violent contrast al proporțiilor cu sânii impetuoși, înveliți doar în purpura vaporoasă a înserării. Își puse mâna streașină la ochi și, văzând-o clar acum: fată cât se poate de reală, nu vreo făptură mitică, un nud cu ditamai „Codul civil“ sub braț, studentă care va să zică, fața i se lumină de acel zâmbet larg și plin de viață care de zeci de ani fermeca o țară întreagă. – Măi fată, măi! îi răspunse actorul râzând, cu o vibrație tandră care nu-i scăpă tinerei. El însuși era emoționat de acea apariție surprinzătoare. Dar în lungii ani petrecuți sub ochii nesățioși ai admiratorilor, pe scenă, dar și pe stradă, peste tot, clipă de clipă, ca într-un spectacol continuu, învățase să-și controleze emoțiile. De fapt, asta era meseria lui, un fel de îmblânzitor de sentimente. Maestrul se ridică și îi intinse mâna fetei. Ea, tremurând ca o meduza atinsă de elicea unei bărci cu motor, se lăsă moale în mâna lui încă vânjoasă. El a atras-o în acea îmbrățișare scurtă, dar atât intensă, sau ea s-a aruncat la pieptul lui? Ea l-a tras de mână spre hotel sau el a pornit singur și ea l-a urmat cu capul plecat și cu „Codul Civil“ strâns la piept? Îmbrățișarea scurtă de pe plajă se desfăcu, în cameră, într-un șir lung de îmbrățișări prelungi și de mângâieri. În toiul dezmierdărilor maestrul se desprinse din îmbrățișări și, cerând cu mâna o pauză, sună la recepție. – Trimite-l pe Țeavă la mine în cameră! Cascadorul Țeavă îl dubla în ultima vreme pe marele actor în scenele periculoase. Sosi într-un suflet. Și el îl idolatriza. Dorința adoratului monstru sacru, uneori exprimată numai printr-o scuturare a sprâncenei, era ordin pentru el. De data asta, sprânceana idolului arătă către fată. Și Țeavă, poreclit așa pentru dotările lui grandioase, de parcă se aduna la dânsul tot ce pierdeau la bătrânețe marii actori pe care îi dubla, se apucă de treabă, conștiincios, cu pasiune, așa cum muncea și pe platourile de filmare. Maestrul se așeză în balansoar, cu spatele la cei doi. Îi auzea doar. Își înfipse bărbia în piept și strânse tare din dinți și din ochi, până la durere, cu pumnii încleștați pe picioarele scaunului. Îi era clar: îmbătrânise! Trase aer adânc, fâcând perdelele fine să fâlfâie și strigă din tot sufletul cu vocea lui inconfundabilă: – Așa, Țeavă! Așa, măi băiete! Arată-i ce poate actorul român! Și un scrâșnet se auzi din strânsoarea revoltată a măselelor, o lacrimă i se scurse din teascul pleoapelor resemnate.   (După o întâmplare povestită de maestrul Ion Barbu, îmblânzitorul liniilor.)        

Strălucitor

$
0
0

stralucitor icon

( „Strălucitor“ a fost desemnat „Cel mai bun text“ la „The Industry Awards“, ediția din 2012. L-am citit la microfon, într-o după-amiază, la Asociația Națională a Nevăzătorilor din România, cu sprijinul Cristinei David, care a și editat înregistrarea. Îi mulțumesc.) [embed]https://youtu.be/HDw1Ti6C_Jg[/embed]

***

         Un bun reporter nu se îmbată niciodată în timpul documentării. Acesta este un principiu de fier al jurnalismului de calitate. L-am descoperit în ultimii ani, de când m-am despărțit amiabil de alcool. Pe măsură ce renunț, cu vârsta, și la alte bucurii, descopăr noi și noi principii ale acestei meserii fascinante. Un strop din această înțelepciune târzie mi-ar fi prins bine în toamna lui 1992, la primul meu reportaj din Basarabia. Pe atunci aveam ficatul tare, disprețuiam înțelepciunea și îi ocoleam pe înțelepți. De câte ori îmi amintesc de acea aventură mă îneacă regretul că am ratat un reportaj mare din cauza beției. Și simt în gură gustul ciudat al acelei băuturi blestemate: surcele și caramele cu vagă aromă de toporași.

***

         Pe la începutul lui noiembrie ’92 mi-am ordonat să trec Prutul. Voiam să ajung în Mana, satul natal al lui Paul Goma. Citisem deja de două ori „Din Calidor. O copilărie basarabeană“. Mi se părea – și nu cred nici acum că mă înșelam – una dintre cele mai frumoase cărți din lume. M-a zguduit la prima lectură, m-a încântat la a doua. Voiam să scriu un reportaj fierbinte. O paralelă între satul din carte, un Macondo românesc, și satul real, abia scăpat de un an din imperiul sovietic. Ieșeam prima oară din țară nepunând la socoteală incursiunea din 1990, când cu Podul de Flori. Atunci s-a deschis granița pentru câteva ore, au trecut oamenii cu miile dintr-o parte în alta. Am pătruns doi metri metri în interiorul Basarabiei și am fraternizat cu niște localnici, chiar pe malul apei, până ne-am făcut criță. Porniți cum eram, era cât pe ce să bem și frontiera.   Emoție și salam Am trecut așadar Prutul cu emoție și cu salam. Lucram atunci la „Timpul“. Tipăream revista la Chișinău, că era mai ieftin. Aveam colegi care se duceau săptămânal la Chișinău, la tipografie. De la ei am aflat că frații noștri moldoveni nu obișnuiesc să-ți dea demâncare. Te întâmpină bucuroși, te strâng la piept cu o sută de brațe, strigă lăcrimând: „Noi vrem să unim cu Țara“, apoi te înhamă la băut. Și nu băute lenevoase, de umplut timpul, ci din alea rusești, epopeice, cu țocăieli, cu bocete, cu cântece revoluționare, până cad toți sub masă și rămân țepeni câteva zile, cu zgaibele-n sus, ca broaștele în formol. Unul nu ți-ar fi dat o bucată de pâine, un castron de borș. Mâncarea era, la ei, pentru muieri și pentru copii – îmi spuseseră colegii. Așa că am plecat pregătit. Pe lângă burlanul de salam mai aveam în diplomat zece conserve de pește, zece pateuri și zece ouă fierte. Mâncarea mea pentru trei zile, poate patru, cât socoteam eu că mi-ar fi fost de ajuns pentru marele reportaj. Plus patru jumătăți de vodcă „Săniuța“. Trăscăul fusese planificat pentru optimizarea relațiilor internaționale, dar nu era exclus nici uzul propriu. Traficanți de praf de tobă Prima parte a călătoriei, de la Iași până la jumătatea podului de peste Prut, a fost liniștită. Dar cum a intrat dubița cu cauciucurile din față în Republica Moldova, a început aventura. Un vameș s-a urcat din mers, și-a scos oaia de pe cap și a dat-o să meargă din mână în mână. – Ia, vărsați aicea frumușăl, da’ amu ia, că nu-i vreme! Oamenii aveau bani pregătiți și îi puneau în căciulă fără crâcnire, ba chiar se luminau de mulțumire, parcă ar fi dat la cutia milei. Știau că așa pot trece prin vamă ca pe sub batistă la Periniță, repede și fără complicații, fără să fie dați jos și controlați de-a mărunțelul în sacoșoaiele lor de rafie, cât niște corturi. Dubița cu care plecasem din Iași era plină cu basarabeni, niște amărâți care plimbau câte-oleacă de praf de tobă din Basarabia în România și înapoi. Dacă le mai rămânea și lor ceva din negoțul ăla, abia le ajungea de treninguri. Credeam că treningul era folosit doar ca echipament de lucru în micul trafic de frontieră, dar aveam să observ curând că devenise un fel de port național al basarabenilor. Înlocuiseră chimirul cu o borsetă legată de-a cățeaua, pe șold, iar opincile cu adidași. Lângă mine ședea un băiat cu trening nou-nouț, de mire. A scăpat câteva ruble în căciulă și mi-a pus-o mie în brațe. Nu știam că așa se face, nu eram pregătit să dau șpagă. Mergeam la Mana pe banii mei, împrumutați de pe la prieteni. Aveam fix de drum, dus-întors, și pentru trei nopți la vreun hotel – cu saltele de paie, dacă s-ar fi putut. Niciun leu în plus. Mâncare și băutură îmi luasem de-acasă. Într-o secundă am refăcut mental toate calculele. Din nou mi-a dat fără zecimale. Dar parcă n-ar fi fost de-ajuns că eram sărac, nu știu ce-mi veni să fiu și cinstit, în completare. – Eu nu dau șpagă! – am strigat hotărât și am dat căciula mai departe.   [caption id="attachment_5799" align="aligncenter" width="1024"]Fotografii din arhiva personală Fotografii din arhiva personală[/caption] Un român căpos Prutul s-a oprit pe loc. Șoferul a frânat și el brusc. În dubiță s-a făcut deodată liniște ca-ntr-un ou proaspăt. Toate fețele s-au întors spre mine mute și crunte. Vameșul s-a învinețit la față, i-au ieșit ochii ca la melc. – Bojî moi! Gios! Tătă lumia gios! Chiar amu ia! – Da’ noi di ci, cari vra sî zicî? Bănuțî di la noi s-o strâns șî, iaca, de-amu nu putiem trieci! Da’ di ci? – Iesti pintri voi un român căpos! – a răspuns vameșul. – Mî hatim poitii, ostanovite ego! – au strigat în cor frații mei basarabeni. La vremea aia încă îmi mai aminteam câte ceva din rusa învățată la școală. Nu prea multă, că am avut parte numai de profesori alcoolici, știut fiind că nu capeți accent rusesc dacă nu uzi limba cu vodcă, dar destulă cât să înțeleg că ticălosul trebuia să rămână, iar ceilalți să plece. Am coborât înghiontit din toate părțile. – Pașel na hui! – mi-a strigat unul cu față de calmuc. Era o clară și directă trimitere la origini, dar, având în vedere situatia neprielnică în care mă aflam, am tradus și eu ca Irina Margareta Nistor, „Du-te dracului!“, variantă ce nu mă obliga să mă întorc și să-i dau una peste bot calmucului care mă înjurase, de să-i sară calmucii pe parbriz, după care să mă arunc vitejește în jumătatea românească a Prutului și să mă întorc acasă ca un șoarece murat, dar demn!   „Kakaia prablema?“ Dubița a trecut pe lângă mine, eu am rămas. Să fiu vămuit, amu ia, la Sculeni. Vreo zece militari s-au strâns în jurul meu, toți cu Kalașnikovul la piept. – Kakaia prablema?, a întrebat unul care părea să fie șeful. Era plin de steluțe de tablă pe căciulă, pe epoleți, pe guler. Ceilalți au arătat cu mitralierele spre mine. – Da’ mătăluță undi ti duci?, m-a luat comandantul pe românește, privindu-mă chiondorâș. – Sunt ziarist. Poftim legitimația. Mi s-a cerut să dau șpagă. Mită. Dar eu vreau să trec granița legal. Merg să scriu un reportaj despre Paul Goma. Credeam că dacă aude de Paul Goma o să mă treacă prin vamă în brațe. Dar el nici n-a clipit. – Cini-i Paul Goma aista? – Este un mare scriitor născut aici, în Basarabia. În satul Mana, raionul Orhei. Acum trăiește la Paris. N-ați auzit de el? E cunoscut în toată lumea. – Așă, cari vra sî zîcî… la Paris… – a mormăit el în guler. Habar n-avea de Goma. Dar de Grigore Vieru n-avea cum să nu știe, m-am gândit pe loc. În Basarabia, atunci, îl cunoșteau și copacii. – Dar mai întâi voi face un interviu cu Grigore Vieru – am plusat, brusc năpădit de speranță. Mă așteaptă la amiază la Chișinău. La Parlament! – Așă, așă, a mormăit iar. Dacî agiungi, ai sî faci interviu șî cu tata lu’ Grigori Vieru, poati șî cu bunelu’ dumnealui. Da’ dacî eu nu ti lăs sî treci, apu’ n-ai sî faci interviu, nu cu Grigori Vieru, da’ niș cu basca lu’ Grigori Vieru și niș cu țâmburucu di pi basca lu’ Grigori Vieru. Numa’ ti pun frumușăl într-o mașânicî șî ti trec ‘napoi la România. Polcovnicul vorbea domol, cuvintele ieșeau toate pe același ton și la distanță egală, parcă scotea pe gură un șirag de bile sonore. Am înțeles că puteam face reportajul numai dacă voia el. Am hotărât să mă fac frate cu dracul până trec Prutul. L-am rugat pe ofițer să mă lase să trec. I-am arătat cât de albastră e situația cu banii. Dacă plătesc ceva în vamă, degeaba mă mai duc mai departe, că nu mai am cu ce mă descurca. – Din inimă vă rog, tovarășe general! Serdțe! Este foarte important, este ocieni vajno pentru mine! S-a mai înmuiat puțin. Poate pentru că i-am spus general, poate fiindcă l-am uns la inimă cu câteva rusisme smulse cu cleștele din crăpăturile memoriei școlare. Vămuitul în Sculeni M-a luat la el în birou, un compartiment dintr-un container de marfă modificat, cu vedere spre Prut. Mi-a verificat buletinul, a zis că e în regulă. Dar ce am în diplomat? Mâncare, patru „Săniuțe“, periuța de dinți, o punguță cu lenjerie de schimb. Și câteva exemplare din „Calidorul“ lui Goma. Le luasem să le dau oamenilor din Mana, unii chiar personaje în carte. I-am dat una și generalului, dar n-a vrut s-o ia. A zis că dacă ține cartea în birou se apucă subordonații lui de citit și nu mai sunt atenți la traficul vamal. Dar un pateu, un pateuț, ar lua! Tii, dar ce frumoase-s pateurile astea făcute în România! Or fi și bune! Hai să ia două… Nu, trei. Adică patru. Patru pateuțuri, nu mai multe. Nu pentru el, da’ pentru soldații care stau în frig și suferă de foame la graníță. Dar conservele astea de pește? Ooo!, îs făcute la Tulcea. Este Tulcea, oare, un oraș frumos? Sigur că da! Deci patru pateuțuri, patru conservuțe. Și tot atâtea oușoare. Îmi rămân destule și mie, n-am de ce mă plânge. Nu-i sănătos să mănânci multe ouă. Or să se strice și alea în diplomat, fiindcă mă va ține Grigore Vieru numai în fripturi, pe la restaurantul scriitorilor, când voi ajunge în Chișinău. Și-o să beau cu el vin de Ialoveni și de Cricova și vodcă rusească, adevărată, nu samahoancă românească. Românii nu știu sa facă vodcă. Dar ce nume de vodcă e aista: „Săniuța“? Ha, ha, ha! Oare ce gust o avea? Gâl-gâl-gâl! Ei, de aia se numește „Săniuța“, că așa de bine ce mai alunecă pe gât! Să păstreze două sticle și pentru muncitorii care clădesc vama nouă, că pe frigușorul ista un gât de vodcă e doctorie curată! Dar ce zice el două? Trei! O singură sticlă de strapazan e chiar prea mult pentru un tânăr ca mine, care muncește cu capul… aflat în altă țară… Cu părere de rău, dar nici cu salamul întreg nu se poate. Legea nu lasă pe nimeni să introducă în republică alimente stricăcioase, adică perisabile, mai multe decât poate mânca într-o zi. I-am zis că eu mănânc mult de felul meu, mai ales salam, dar el m-a sfătuit din tot sufletul, ca om cu păr alb, să fiu mai cumpătat –ce rău îmi pare acum că nu i-am ascultat sfatul!… Și mi-a mai lăsat doar o bucată de trei degete. [caption id="attachment_5798" align="aligncenter" width="1024"]1 La granița de pe Prut, 20 de ani mai târziu La granița de pe Prut, 20 de ani mai târziu[/caption] Cu tractorul spre Capitală Când îmi mai lua colonelul ceva din diplomat, simțeam un junghi în inimă, iar reportajul se făcea tot mai mic în viitor. Dar nu se stingea de tot. Eram hotărât să-l fac chiar de-ar fi fost să nu mănânc o zi, două, și să dorm în gară, dacă Mana o fi având gară. Eram învățat cu așa ceva încă din vremea când îmi târâiam flendurile și visurile prin gara și prin cimitirele din Botoșani. După ce și-a luat partea, colonelul mi-a mânjit buletinul cu o viză de intrare și mi-a zis că Moldova și-a deschis brațele pentru mine. Dubița plecase, banii de bilet erau pierduți. Am luat-o pe jos spre Sculeniul moldovenesc. Era să spun: Sculeniul de peste Prut, dar acum celălalt Sculeni era peste Prut. Călcam pe pâmânt basarabean! Copleșit de o emoție nouă, fredonam cântece de la cenaclul lui Păunescu. Uitasem de mizeria din vamă. Un tractorist m-a luat în cabină și m-a dus până aproape de Fălești, umblând numai pe drumuri de țară, peste dealuri. N-a vrut să-i plătesc nimic pentru asta, s-a mulțumit doar cu vodca băută în doi pe traseu, nici jumătate de sticlă. M-a lăsat în câmp, lângă un colhoz de unde trebuia să încarce bostani. Am mai făcut câțiva kilometri pe jos până în Fălești. Așa se numește, dar eu n-am văzut niciun motiv de fală acolo. Era o comună mai mare, mohorâtă, cu geamuri mudare și cu oameni abătuți. M-am învârtit vreo două ore prin localitate, ca să nu-i spun oraș, până la primul autobuz spre Chișinău. Am scos cu strângere de inimă bani pentru bilet. Moldova mai folosea încă rubla sovietică. Abia în 1993 avea să apară leul moldovenesc. Șoferul a acceptat bucuros leii mei românești și mi-a dat rest în karbovaneți ucraineni. Era un haos monetar acolo. Circulau la grămadă, pe lângă vechea rublă, noile monede ale statelor desprinse din imperiu. În autobuz m-am nimerit lângă un moș mic și guraliv care mergea la stalíță, în Capitală, cu perje uscate de vânzare. Petrea Bulboană îi zicea. Ne-am plăcut de la prima vedere. Mi-a dat și mie prune să mănânc și să beau, că le avea în ambele forme de agregare. I-am zis bogdaproste. Tot drumul mi-a spus bancuri cu activiști sovietici. Avea moșul un portofel boieresc, din piele galbenă, cu o mulțime de buzunărașe, fiecare cu altă monedă. Numai așa se putea descurca în micile lui învârteli cu poame prin toată Moldova, pe amândouă maluri ale Prutului. Le cumpăra de prin sate și le vindea în Chișinău. M-a învățat să îmi țin banii în dolari, cea mai sigură monedă, și mi-a schimbat chiar el câteva mii de lei la un curs preferențial, că eram băiat bravo – așa mi-a spus. Mai mult, pentru că eu puneam prima oară mâna pe dolari, mi-a arătat cum să-i deosebesc pe ăia buni de ăia falși. Chișinăul era plin de case de schimb valutar și de inși care forfoteau pe străzi, cu câte zece borsete pe burtă, strigând „cengi valiut, abmen valiut!“. Trebuia să n-am încredere decât în ochii mei și în ce mă învățase moșul. Am băgat la cap lecția de finanțe cu perje și într-adevăr mi-a prins bine când m-am mai dus după aceea în Basarabia – într-o vreme, aproape săptămânal. Însă atunci, în acea primă incursiune, învățăturile moșului nu mi-au fost de niciun folos. Pentru că aveam să rămân curând fără o lețcaie. Și nu din cauza hienelor din jungla valutară. Atunci Prutul lacrimilor noastre, cum îi zic poeții, s-a umflat și datorită lacrimilor mele. [caption id="attachment_5826" align="aligncenter" width="958"]3 Reportajul „Acasă la Paul Goma” în volumul colectiv „Paul Goma 75. Dosarul unei iubiri târzii“, Eagle Publishing House, 2010[/caption] Omul cu perje Ajuns în Chișinău, l-am ajutat pe moș Petrea să-și încarce sacii cu perje într-o tărăboanță cu motor, care-l aștepta la autogară, și pe urmă să-i descarce în piața centrală. Nu erau numai sacii pe care-i călărise în aftabus, mai avea câțiva și în portbagajul de deasupra. – Două sati ma suduie din urmî cî le-am lăsat fărî rachiu!, a zis moșul tăbârcind plin de voie bună la țuhali. Moș Petrea știa ce vânt mă aducea în Basarabia și în ce hal îmi bătea prin buzunare după ce plătisem de două ori biletul până la Chișinău. Îi spusesem pe drum. – Pintru tătă muncușoara iasta, mi-a spus moșul, ti poftesc să mâi noaptea asta în odaia noastră de la hotel. Ținea o cameră închiriată permanent la hotelul „Vierul“, chiar în gura pieței. Nu atât pentru el, când se întâmpla să rămână în oraș, cât pentru cei doi ciraci, megieși de-ai lui, care îi vindeau zilnic marfa la tarabă. Mai rămânea un pat liber, al patrulea. Nici nu se putea ocazie mai bună pentru un om de pripas ca mine, obosit, flămând și cu banii pe sponci. Mană cerească, na! – că tot mergeam la Mana. Am mâncat tuspatru în cameră. Câteva feluri de pește afumat, tobă, slănină, cârnați, caș, măsline, ceapă, castraveți, roșii. Sau pepeni și patlagele, cum se spune pe-acolo. Aveau oamenii ăia un frigider ticsit cu de toate. Am pus și eu la bătaie patru ouă scăpate de procedurile vamale și, spre sincera mea bucurie, s-au mâncat toate. Altceva n-au mai vrut de la mine. Nici măcar „Săniuță“. Aveau ei rachiu de cazan, de-acasă. Au băut câte-oleacă. Nu de alta, dar toți aveau treabă a doua zi. Când umbli cu bani pe mână, nu e bine să ai mintea tulbure. Eu aș mai fi dat câteva ture, dar de unul singur era necuviincios. Frigiderul pentru șpagă M-am dat în vorbă cu ei. – Oameni buni, dar cum se face că într-un hotel ca ăsta… modest vreau să zic, ieftin, există ditamai frigiderul în cameră? În România nu prea găsești frigidere nici la hotelurile de lux… Hotelul „Vierul“, mi-a explicat moș Petrea – întins pe pat, cu o mână îndoită sub cap, la siestă –, era al colhoznicilor. Stăteau acolo ștabii mai mici sau mai mari din toată țara când veneau în Capitală cu vreo treabă. Cel mai adesea veneau doar să vânture vorbe pe la consfătuiri fără sfârșit. Dar nici la bătut apa−n piuă nu erau primiți cu mâna goală. Tot aduceau o gâscă penită, un caș, o spată de purcel sau niște vânat, ceva. Nimic nu se urnea în republică fără plocon. Nu obțineai un sac de îngrășământ pentru colhoz dacă nu dădeai sarsanaua. Nu se astupa o gaură în asfalt până nu se astupa întâi o gură de ștab cu ceva. Și pentru că numai așa se învârtea comédia, Partidul a pus frigidere în toate hotelurile ca să aibă cetățenii unde să-și țină plocoanele, să nu se împută. Aveam să re întâlnesc frigiderul pentru șpagă chiar a doua zi, în mult mai modestul hotel raional din Orhei. Numai că acolo era mai mic și nu funcționa. Paranghelie la dușuri Voiam să plec devreme din Chișinău, eram nerăbdător să ajung la Mana. Dar habar n-aveam în ce direcție s-o apuc și cu ce: cu trenul, cu autobuzul, pe jos… Dumnezeul ziariștilor, în marea Lui bunătate, a decis să mă scoată iarăși de la strâmtoare. Dar pentru că era prins în treburi de importanță universală, l-a desemnat tot pe moș Petrea să se ocupe de asta. După ce a dat câteva telefoane din cameră, moșul m-a anunțat că tocmise o mașină să aducă marfă din părțile Sorocei. Putea să mă ia și pe mine și să mă lase în drum. Ar fi trebuit să plecăm pe la zece din Chișinău. În cel mult o oră aș fi fost la Mana și m-aș fi putut apuca de treabă. Dar omul lui moș Petrea a întârziat, i se stricase nu știu ce la mașină. Abia pe la trei și ceva am plecat de la hotel. Pe la patru eram în Orhei. M-am sfătuit cu prietenul meu și am convenit că n-avea rost să mă mai duc în ziua aia la Mana. Eram în noiembrie, peste o oră apunea soarele. Ce să caut de nebun, pe întuneric, străin în sat străin? Era mai înțelept să rămân la hotel, în Orhei, și să plec a doua zi, la prima oră, spre Mana. Satul era la douăzeci de kilometri. Treceau multe mașini pe-acolo, era ușor de ajuns. Moș Petrea Bulboană m-a lăsat în fața hotelului din Orhei. Mi-a scris pe o hârtiuță telefonul lui de-acasă, din Drochia. Eu i-am dat telefonul de la redacție. Ne-am revăzut peste două săptămâni, în Iași, unde venise cu niște miez de nucă. L-am dus la căminele studențești din Târgușor, la niște prieteni, și ne-am îmbătat toți, în mod patriotic, cu vodcă „Stalicinaya“ cumpărată de la studenții basarabeni. Orice obiect ce încăpea într-o cameră de cămin puteai fi găsit la ei. Pe la patru dimineața eram toată gașca la dușuri, matoli, râdeam ținându-ne cu mâinile de burtă. Moș Petrea, care putea să ne fie bunic, bea cot la cot cu noi, se juca de-a popa, ne boteza cu dușul, ne împărtășea cu vodcă, ni se spovedea pe partea de păcate trupești din tinerețe. Când a mărturisit cum s-a drăgostit cu o stagiară de la colhoz, l-am implorat să tacă, altfel murim de râs. Amor rusesc pe scroafă Cică era elev el la școala veterinară și făcea practică la un colhoz de dincolo de Urali. În ultima noapte a rămas de veghe la maternitatea de scroafe. El și o doctoriță veterinară aflată acolo în stagiatură. Se aștepta o fătare dificilă. Bine înțeles că s-au îmbătat. Întâi el, apoi Natașa. Și le-a venit așa, nu știu cum, o poftă nebună unul de altul. Dar toată mobila erau două taburete. Nu tu pat, nu tu masă macăr, nimic. Pe jos, unde nu era zăpadă, era bălegar – nu puteau așterne o pufoiacă, o pătură… Și atunci tânărul Petrea a scos din bulboana gândirii masculine o soluție genială. Cu o reverență adâncă, a poftit-o pe domnișoara stagiară să binevoiască a se întinde pe spinarea unei scroafe. În felul ăsta stătea pe molcuț și nici nu i-ar fi fost frig la șale. Era acolo o scroafă monumentală, mândria colhozului, puteai să dormi și de-a latul pe spinarea ei. Toți zootehniștii și toți politrucii care veneau pe la colhozul ăla se pozau călare pe scroafă. Ajunsese și la Kremlin o poză cu purceaua eroină. A stat cuminte, biata de ea, cât timp i s-au administrat domnișoarei cele cuvenite. Rar dacă a scos câte un grohăit timid, câte un guiț-guiț anemic. A doua zi Petrea a plecat acasă, la Drochia. De acolo i-a scris doctoriței, la mii de kilometri, o epistolă înfocată. Îi mărturisea, în cuvinte meșteșugite, că a rămas cu gândul la ea, că speră din tot sufletul că acea înfocată partidă de amor pe scroafă să fie începutul unei frumoase iubiri, ca-n filme. A primit răspuns după vreo lună. Stagiara îi scria că era logodită și se va mărita curând. Dar că nu-l va uita niciodată. Ce se petrecuse între dânșii va rămâne toată viața cel mai fierbinte secret al ei. „Și mie mi-a plăcut. Dar ar fi fost și mai bine dacă nu mă îmbătam așa tare, poate măcar mă descheiam și eu la pantaloni. Chiar îmi doream să facem dragoste!“ – Vaaaai, cât de porcos! – Nu e bestial? – a încheiat moș Petrea, apoteotic, cu un cuvânt învățat de la noi. – Curat bestial! – am întărit noi, tineretul, într-un glas, prăpădindu-ne de râs. Bine, beți cum eram, râdeam și dacă ne arăta un deget. Dar el chiar avea un dar al lui, te făcea să-l asculți stând în coadă, cu urechile ciulite, chiar și când îți spunea cum a deschis o ușă și a închis-o la loc. Adio, moș Petrea! După aia, vreo cinci ani ne-am tot întâlnit, ba în stânga, ba în dreapta Prutului. O dată m-a luat în drumurile lui prin Basarabia. – Hai să-ți arăt republicuța!, mi-a zis. Ti primbli ș î scrii la ziar. Își luase în sfârșit mașină și permis de conducere. Vreo zece zile am speriat orătăniile de prin sate cu rablamentul lui din vremea lui Stalin. Avea el o pasiune pentru mașini care trebuiau duse la reparație cel puțin săptămânal. Nu mașini de colecție, ci rable. Strânsese niște bănișori la ciorap, putea să-și ia chiar o limuzină, dar el prefera tot o taradaică. Nevastă-sa îi spunea așa mașinii. În vara lui ’97, când am sunat la moș Petrea să-l anunț că vin în Basarabia, poate ne vedem, a răspuns nevastă-sa: – Moș-tu Petrea nu-i acasî… S-o dus c-o taradaicî dupa marfî șî s-o izghit într-un coapc… Moș-tu Petrea o murit… Avea șaizeci și opt de ani. Dar pot spune că a murit de tânăr. Pentru că așa trăise. N-am ajuns să-i pun o floare sau o sticlă de vin pe mormânt, dar îi aprind câte o lumânare mai groasă când mă duc la biserică. Să i se ierte lui păcatele cele cu voie și cele fără de voie. Atunci, la începutul lui noiembrie ’92, când m-a lăsat în fața hotelului din Orhei, m-am simțit din nou ca în ziua când mama a plecat lăsându-mă la casa de copii. Tot așa l-am urmărit și pe moș Petrea, ca pe mama, până când nu l-am mai zărit. Și poate ajunsese în alt oraș când m-am smuls din încremenire și am intrat în hotel cu un oftat ce-ar fi putut să dărâme clădirea aia în care nimic nu se ținea bine în încheieturi. Până să ajung la recepție, am rămas cu o bucată de balustradă în mână, am luat în duret o plăcuță de parchet și am spart două pahare așezate pe o masă beteagă, pe care îmi pusesem diplomatul. Pentru fiecare om de pe lumea asta e o bucurie să spargă niște pahare când se duce undeva. Dar pentru un ziarist cu banii numărați, aflat pentru prima oară într-o țară totuși străină, bucuria e fără egal, mai ales dacă nu bagă nimeni de seamă ce a făcut. Mă așteptam să aud: „Pizdeț! Zaplati za stakani!“, dar nimic. Hotelul părea pustiu. Am împins cioburile cu piciorul sub masa cotonoagă și am zbughit-o afară ca un cotoi care a vărsat laptele.
[caption id="attachment_5800" align="aligncenter" width="1024"]3 Biblioteca școlii din Mana Biblioteca școlii din Mana[/caption]
Cafeneaua de jocuri electronice Am pornit fără țintă prin oraș cu gând să mă întorc peste o oră-două la hotel. Altul nu mai era în Orhei. Peste drum am văzut o cafenea. Scria mare pe firmă, cu litere chirilice. Întotdeauna după ce spargi niște pahare e binevenită o cafea. Am pătruns într-o afumătoare strâmtă, fără ferestre. Vreo douăzeci de băiețași, suiți unii în capul altora, păcăneau la niște aparate. Într-o parte cineva se chinuia să urce în copac un roboțel pătrățos, alături un gândac hăpăia în mare viteză șiruri de bile colorate, mai încolo cineva trăgea de o manetă că să-i vină pe ecran o banană, o cireașă, o portocală. Am străbătut anevoie ghemul uman și am ajuns plin de mirare la tejghea. Era doar o masă îngustă și atât. Niciun obiect pe care te-ai fi aștepat să-l găsești într-o cafenea, cum ar fi niște cești, scrumiere, niște sticle de băutură în rafturi, poate chiar o oală de cafea pe un reșou. Nedumerit, am cerut totuși o cafea, daca tot ajunsesem până acolo. – Nu siervim cafea! – a venit, scurt și oarecum pe românește, răspunsul băiatului de la tejghea. – Am văzut afară că scrie cafenea… am crezut că pot bea o cafea aici… Măcar un zaț! – Aicea-șă ie cafinea di giocuri ielectronici. Cafea putieț sî beț la cafeneaua di cafea. Omul cu râma pe față Cafeneaua de cafea era oleacă mai sus, pe dreapta. Am trecut pe lângă o cafenea de podoabe, o cafenea de tabac și una de sifoane: „Albinuța“, „Todiriță“, „Furnicuța“. Ținta mea era „Cafeluța“. Am găsit-o ușor. Am priceput că acolo o încăpere mică se numește cafenea. Și că urâțenia clădirii se îndulcește cu un diminutiv. Am băut ceva fierbinte și maro – nici nu vreau să spun cafeniu. Nimic n-avea în comun cu cafeaua băutura pe care mi-a adus-o la masă un malac tuns cu unghiera, cu o cicatrice roșie în colțul gurii, parcă i se scurgea o râmă pe barbă. Și avea și niște lopeți de mâini, de-am zis că face prestidigitație când mi-a adus ceașca. Pur și simplu a făcut-o să apară de sub unghie. Cum să fi protestat că e proastă cafeaua? Ba, mai mult, am mai cerut una, am băut-o și pe aia civilizat, fără horpăieli, ridicând frumos degetul mic. Iar la plecare am lansat un dazvidania diafan din ușă. Pur și simplu nu i-am lăsat niciun motiv să asmută râma asupra mea. Pașopt de vodcă Pe urmă am intrat într-o bodegă, „Păhăruțul“, mai mult să mă adăpostesc de ploaie. Începuse să picure fin, parcă dădea cineva cu vermorelul peste oraș. Am cerut o piatdiseatcă, o cinzeacă de-a noastră, fiindcă sigur nu vindea cu molecula, cu molul, după posibilitățile mele. Nici n-avea ustensile de măsură atât de fine. Doar niște țoiuri pe care oricum nu le folosea, turna la ochi. Mi-a furat câteva lacrimi de vodcă aplecând aproape imperceptibil paharul. Această mișcare odioasă nu-i putea scăpa niciunui tânăr ziarist din acea vreme, când numai mașina de scris făcea diferența între o redacție și o cârciumă. La „Atitudinea“, în Botoșani, mi-a murit redactorul șef cu sticla în mână, pe un vraf de ziare. Eu îi adusesem cinci litri de rachiu de tescovină ca să-mi pună o pilă la Inspectoratul Școlar, – mă ardea să pun capăt unei căsătorii epistolare transferându-mi nevasta din Iași în Botoșani –, iar el a băut șpaga! Silvestri Ailenei, fost ziarist la „Scânteia“, a intrat în eternitate mahmur, lăsându-ne nouă, discipolilor lui, limba de lemn și limba de burete. Tocmai pe mine, se găsise ofițiantul să mă fure la măsură! Ce era să fac? Am tăcut și-am înghițit. Când a văzut că nu am de gând să mai cer unul, m-a invitat cu un gest să ies afară, deși nu mai era nimeni în spelunca aia. Bodega cu di tăti N-aveam bani de stat prin dughenele alea cu denumiri de grădiniță. Am mers la întâmplare prin ploaie, cu diplomatul pe cap. Așa am dat de Poștă. Mi-a venit ideea să iau legătura cu cineva din Mana, la școală, la colhoz, la Miliție, undeva. Să anunț că vin a doua zi de dimineață, nu să dau buzna în sat ca rușii. Am sunat întâi la școală, cam fără speranță, pentru că era trecut de șase. Dar am avut noroc. Directoarea era în cancelarie. Mi-a răspuns de la primul țâr. Și mai vorbea și românește! I-am spus cine sunt și ce vreau. S-a arătat întâi mirată, apoi încântată, că un ziarist, chiar unul din România, vine în satul ei să scrie un articol. Nici nu mai conta că despre școală, despre colhoz sau despre ilustrul ei consătean, Paul Goma, despre care nici ea, Lucreția Savițchi, profesoară, nu știa mare lucru. Mi-a zis că mă va aștepta la zece la școală, apoi mă va conduce prin sat la oamenii cu care voiam să vorbesc. Discuția cu directoarea mi-a dat aripi. Am ieșit în stradă pocnind din degete de bucurie. De fiecare dată mă emoționez când încep un reportaj, e mereu ca prima oară, dar de puține ori am fost la fel de emoționat ca atunci. Mă gâdila în stomac ca pe îndrăgostiți la gândul că voi păși în casa în care s-a născut Paul Goma, că voi sta față în față cu personaje din cartea aia care mă vrăjise. Nu se poate, îmi ziceam, să nu găsesc bătrâni care să-și mai amintească de Goma și de părinții lui. Zeci de întrebări pentru ei îmi pocneau în minte. Vedeam deja satul întreg strâns ca la clacă în jurul meu ca să-mi povestească despre lucruri întâmplate în urmă cu cincizeci de ani. De bucurie, m-am mai cinstit cu pașopt de grame de vodcă – treacă de la mine două grame! De data asta, la o cafenea de băuturi spirtoase, unde se găseau și gumari, blinele, poale-n brâu, baterii, păpuși de plastic și drujbe. De blinele și de plăcinte nu m-am atins, deși nu mâncasem nimic de dimineață. Nu știu cum, dar vodca rusească, chiar și în cantități cuantice, părea să țină și de foame. În drum spre hotel mi-am luat o pâine ca să mănânc mai târziu, în cameră. Vise de ziarist Mă gândeam că în 1990, în timp ce scriam primul meu articol, pe genunchi, mă și vedeam umblând – ziarist, na! – doar la patru ace și fâțâindu-mă pe la restaurantele cele mai scumpe. Ceea ce într-un fel s-a și întâmplat. Am umblat adesea, când se slăbeau, la alea patru ace care-mi țineau mânecile descusute la subsuori. Și de multe ori am mâncat la cele mai scumpe restaurante: napolitane, pe hol, așteptând vreun mahăr să-și termine masa, bucuros că-i voi culege firimiturile gândirii într-un interviu luat din mers, până la mașină. Ani de zile am cărat prin țară, în diplomat, alături de bloc-notes și de aparatul foto, borcanul cu tocăniță de legume, lingura și coltucul de pâine. Dar când articolul scris de mână pe o hârtie pătată cu bulion ajungea în ziar, cu numele meu dedesubt, nu-mi mai trebuiau nici costume la dungă, nici plecăciunile chelnerilor. Eram cel mai fericit om din lume. Greu cu nimeritul la găurică La recepție era un tip cam la treizeci de ani, citea un ziar rusesc cu Elțîn pe prima pagină, treaz. Hotelul părea pustiu. O scară de zugrav, câteva găleți și un morman de saci blocau intrarea spre camerele de la parter. Dacă e închis pentru renovare? O să dârdâi toată noaptea pe străzi, ziaristule, mi-am spus, cu diplomatul în cap, de-o să-ți zuruie conservele în creier. – Idti, săr!, m-a poftit recepționerul. Paluciaiot clientî. Hotelul era în reparații, dar primea clienți. Mai exact, primea client, că alții în afară de mine nu mai erau. Primire frumoasă, cu ridicare de pe scaun, cu ieșire în întâmpinare, cu înmânare de prosop ca să-și șteargă fața, cu poftire pe fotoliu. Câtă română vorbea tipul de la recepție atâta rusă știam eu. Ne înțelegeam prin două cuvinte și patru semne, parcă am fi condus vorbele prin aer cu mâinile, de la unul la altul, și le-am fi răsucit pe toate părțile ca să găsim acea găurică prin care se scurgea sensul exact. Dificultatea asta în a nimeri găurica potrivită ne-a făcut să reducem discuția la câteva schimburi de cuvinte, din care am ratat niște sensuri exacte. A fost una dintre cauzele catastrofei ce avea să se întâmple. [caption id="attachment_5801" align="aligncenter" width="1024"]4 stralucitor cimitirul din mana Cimitirul din Mana[/caption] Nema comodități Mi-a zis că hotelul nu are comodități. Ce n-are? Comodități. Adică nema tilifon, nema holodilnic, nema televizia. Sunt toate în cameră, telefon, frigider, televizor, dar nu funcționează. – Atunci, la naiba cu comoditățile! – am zis. M-a mai avertizat, în felul lui, că nici apa nu curge și că nici căldură în calorifere nu e. – Remont na oteli. Ăta situația. Izvinite. Scuzele nostru! O, dar astea nu erau adevărate piedici în calea unui tânăr jurnalist entuziast, când chiar lipsa hotelului cu totul nu l-ar fi putut face să dea înapoi. Am acceptat cu zâmbet toate condițiile. Sau, mai bine spus, lipsa lor. Nu era ceva de speriat pentru un reporter de teren care de multe ori se caza în fân, în gară, într-un ungher de bodegă, într-un vagon de șantier, pe unde apuca. Puține redacții plăteau pe atunci drumul, cazarea, diurna. Oferta spartană a hotelului nu reducea nimic din tarif. Și cu comodități, și fără comodități, tot o mie de ruble pe noapte era. Acum nu mai țin minte exact cât costa cazarea. Nici nu contează. Zic așa: o mie – ca să nu mă încurc în socoteli. Era o inflație la basarabeni, de ți se micșora banul în mână în timp ce-l dădeai peste tejghea. De aia nici nu văzusem nicăieri prețuri afișate. Se schimbau mai repede decât putea scrie etichete cel mai performant scriitor de etichete. Salariul unui profesor – aveam să aflu de la directoarea școlii din Mana – ajunsese să valoreze cât patru kile de salam. Și nici chiar patru kile în cap, ci mai trebuia tăiată o felie. Rectificare bugetară Mă temeam să nu mă culc seara la un tarif și a doua zi să plătesc dublu. I-am transmis îngrijorarea mea recepționerului prin câteva cuvinte și cu ajutorul unui impresionant exercițiu de gimnastică ritmică, proba cu panglici, dar fără panglici. Mi-a transmis să șed ghinișor, chiar așa a zis, că la ei prețurile se schimbau doar lunea. Cum eram într-o zi de marți, puteam dormi liniștit. Mi-am scos toți banii, lei și dolari, și i-am schimbat în ruble chiar acolo, la recepție. Hotel serios, raional, avea și cengi valiut. Mi-am recalculat bugetul, în ruble, cu pixul pe hârtie. Cazarea era mult mai scumpă decât estimasem la Iași. Aproape ca la „Codru“, hotel bun din Chișinău, unde stăteau colegii mei când veneau cu ziarul la tipografie. Nema reducția. Pierdusem ceva și la rata de schimb, plătisem de două ori biletul până la Chișinău, mai cheltuisem oleacă prin bodeguțe și la Poștă – neașteptat de scumpă convorbirea aia până peste deal! Am refăcut complet planurile. Trebuia să stau doar noaptea aia la hotel, iar documentarea să o restrâng la o singură zi. Aveam timp berechet ziua următoare, de la zece dimineața până pe la opt seara, să stau de vorbă cu toți oamenii din cătunul ăla. Bine-ar fi fost să am măcar două zile la dispoziție, ca să mă întind la povești cu ei, să-i cunosc mai bine. Dar dacă numai o zi mai puteam sta, ziceam mersi și pentru aia. Seara luam o mașină de ocazie până la Chișinău și prindeam fără griji ultimul autobuz spre Iași, pe la zece. În felul ăsta îmi ajungeau banii să mă duc la Mana, apoi până la Chișinău, pentru biletul până la Iași, cu tot cu șpaga în vamă, și îmi mai rămâneau și de cheltuială. Am vrut să plătesc pe loc, să-mi iau de-o grijă. Rusnacul mi-a zis că voi plăti totul la plecare, dimineața, când va fi și contabila acolo. Atunci îmi va da și buletinul înapoi. [caption id="attachment_5802" align="aligncenter" width="1024"]Sala de clasă din Mana Sala de clasă din Mana[/caption] O ceapă-n viață Mi-am cumpărat o sticlă de apă de la recepție, că era acolo și un băruleț, și am urcat în cameră să potolesc bursucii care îmi râcâiau stomacul. În cameră mirosea a pelinci uitate după sobă. Ușa, paturile, masa aveau, toate, furnirul coșcovit și erau peticite cu bucăți de PFL. Tapetul se desprinsese în multe locuri, prin mocheta giorsăită se vedea podeaua, veiozele și lustra erau înnegrite de muște. Într-un colț, frigiderul. Pătat de rugină, cu ușa căscată, cu grătarele alunecate pe jumătate în cameră. Putea să fie semnul unei schimbări radicale în economia tânărului stat moldovenesc: după numai un an de la ieșirea din marea pușcărie a popoarelor sovietice, nu se mai dădeau șpăgi în natură. Banul vorbea! Nici bine nu m-am așezat la masă, că a bătut recepționerul la ușă. Îmi adusese o găleată cu apă să am de turnat în veceu. M-a văzut cu mâncarea întinsă, mi-a făcut semn să aștept puțin. A ieșit în fugă și s-a întors cu o ceapă și cu o solniță. – Ceapa. Ăta bun! Harașo. Haroșâi apetit! După ce-am dat la bursuci, am vrut să mă întind oleacă în pat, să-mi mai îndrept șalele. Buf! – m-am trezit pe podea, cu ochii în tavan. Căzusem cu fundul patului și cu saltea cu tot. Asta îmi mai trebuia, să plătesc și patul. L-am așezat la loc și i-am pus dedesubt, să-l sprijine, un grătar de la frigider. Dacă nu-l atingeai, stătea. Am încercat cu multă grijă celălalt pat și am avut bucuria să constat că rezista, puteam să mă și foiesc. Ținea el cum ținea, dar tot stăteam ca pe ace. Nu-mi era somn. Am încercat să citesc ceva, însă nu reușeam să intru în cuvinte, săream de la unul la altul ca piatra pe apă. Mi-era frig, mi-era urât în camera aia calică și murdară. Am coborât la recepție cu sticla de „Săniuța“, cu cât mai rămăsese în ea. Voiam să-l răsplătesc cumva pe recepționer pentru amabilitatea lui sărită mult din fișa postului. Nimeni nu mi-a mai adus vreodată, în toată viața mea de ziarist, o ceapă în camera de hotel. Mi s-a întâmplat de multe ori după aceea să mor de poftă după o ceapă, sau mi-o doream pur și simplu, așa cum destui oameni își doresc în unele momente să aibă o ceapă, m-am rugat în gând să apară cineva cu una, dar n-a mai venit nimeni niciodată cu o ceapă. Aceea a fost singura. E drept că n-am mâncat-o, ca să nu miros a doua zi la interviuri, dar asta nu scădea nimic din marea noblețe a acelui gest minor. 10 stralucitor Incredibil: un rus nu vrea vodcă! Recepționerul era la post, m-a întâmpinat cu un zâmbet. Nu prea aveam noi ce vorbi, și nici cum, dar măcar ne mai țineam de urât unul altuia. I-am întins sticla cu o mână, cu cealaltă i-am făcut semnul internațional cu degetul mare spre gură. Incredibil! N-a vrut să bea! Știam că la ruși curgea vodcă din țâța mamei, iar sângele nu se clasifica pe grupe sanguine, ci pe grade de tărie. Și uite că se găsea unul care să refuze o înghițitură me daiboj! Daibojî moi! – Tî… ăăă… tî bolniavski?… Bolnița?… Tu est malade? – l-am întrebat în cascadă, tăind cu latul palmei peste ficat. – Niet. Ia zdarovîi. – Tîîî… supărat pe mine? Bezumnii minea? – Niet, ia liubliu rumînskii. Tata meu rumîn. – Moi brat! Moi semi-latinskii brat! Pacemu nu bei avec moi? A, tî rabotaet. Interdicția, da? – Da, da, interdicția. Nu voie, nema alcohol. Bărulețul din spatele lui era plin de sticle cu niște forme deosebite. Dintr-o sandală înaltă se bea prin toc. Pe țărăncuța cu o ploscă pe umeri o întorceai cu picioarele în sus și beai prin gâtul ploștii. Mașinuța se golea prin toba de eșapament. Flinta, ca flintele: pe țeavă. Racheta, prin ogivă. Din inorog trăgeai pe corn. Dar toate sticlele alea de bazar, cu forme diferite, erau pline cu același fel de băutură, aveau aceeași etichetă. „STRĂLUCITOR“ scria pe toate, cu caractere rusești. Coniac. Orheiul într-o sticlă Erau suveniruri pentru turiști. Orheiul nu era oraș la mare, – și cred că nici acum nu e –, ca să te întorci de acolo cu o cutie tencuită cu nisip și cu melcușori. Nici oraș de munte, să-ți iei amintire o felie de copac, tăiată oblic, cu o căprioară pictată, adăpându-se din pârâiașul izvorât dintr-o cabană, incredibil de albastru și plin de peștișori congelați. Nu era Iașul, să-ți umpli valiza cu vederi de la Palatul Culturii. Dar ce zic eu Iași? Nu era nici măcar Dorohoiul, – nici nu se compară! –, ca să pleci cu o vază colorată ciordită de la fabrica de sticlă și vândută la barieră. Nu am văzut semne că Orheiul ar fi avut industrie. Și, finalmente, Orheiul nu mai era nici măcar Orheiul care a fost, așezarea aia frumoasă, locuită de răzeși rumeni și viteji din scrierile pline de farmec ale lui Sadoveanu. Nu mai era decât un oraș, Orgheev, desfigurat, ieșit cu julituri din râșnița istoriei, pansat de la un capăt la altul cu o veche fâșie de castani, golit de populația și de spiritul lui moldovenesc și umplut la loc cu venetici din stepa rusă și din pustiile Asiei, cu limba și cu obiceiurile lor cu tot. Și nemaifiind decât atât, din Orhei nu puteai pleca decât cu o capră sau cu o ciubotă de sticlă, să bei coniac „Strălucitor“ din ele. La ce e bună știința de carte Mi-am pus „Săniuța“ deoparte, pentru vremuri de secetă, și i-am cerut lui Colea – așa mi-a spus că-l cheamă – niște „Strălucitor“. Sticlele alea nu se vindeau decât cu totul, dar se mai făceau și excepții când se întâmpla să vină la hotel vreun ziarist român, să fie singurul client și să ceară un pahar de coniac trântind bumăștile pe masă. Colea a scos de sub tejghea o sticlă începută. Era un tanc balșoi, plin cu coniac până mai sus de șenile. – Te tridțati cetîri! am strigat, recunoscând din prima uriașul tanc sovietic T-34, cu formele lui robuste, cu muchiile lui alunecoase. Sticlarii făcuseră o reproducere fidelă a unui model de T-34 apărut spre sfârșitul războiului, avea chiar și rezervoarele laterale, turela de trei persoane – ca să încapă mai mult coniac – și tunul de 85 de milimetri. Exact tancul ăla care a cărat pe șenile, prin toată Europa, sămânța comunismului. În unele părți a încolțit, în altele nu. Atunci a trebuit să le dau dreptate profesorilor mei care mă băteau întruna la cap: „Învață și aia, și aia, bagă totul la cap, că nici nu știi când îți folosește!“. Vechea mea pasiune pentru al doilea război mondial, cu sute de ore de scotocit prin biblioteci, cu bănuți rupți de la gură și dați pe cărți și pe reviste, s-a consumat într-o exclamație expertă slobozită noaptea, într-un hotel pustiu dintr-un orășel de provincie, într-o fostă provincie a țării mele, în fața unui rus-român care nu înțelegea nimic din ce-i spuneam. – Da, da, a confirmat Colea bucuros. Tanc. Vrrrrrum, vrrrrum, ăta manevr, Kursk manevr. A pornit cu tancul din flancul stâng al câmpului de luptă și – vrrrrum!, vrrrum! – a mărșăluit în linie dreaptă până în zona de țintă. Acolo a executat o manevră de întorcere în unghi și s-a apropiat de obiectiv prin învăluire. Ajuns la distanța optimă, Colea a pus turela în poziție de tragere și a descărcat câteva salve de „Strălucitor“, până s-a umplut paharul. L-a împins spre mine. – Stu. La caiet! O sută de coniac. A tras o linie cu carandașul într-un caiet, să țină socoteala. Am luat o gură. Nu prea mă pricepeam la coniac. La vremea aia eram adeptul vodcii și, în general, al băuturilor prin care se vede, din care beam până nu mai vedeam. La colorate nu mă pricepeam deloc. Dar dacă ăla era coniac, atunci cu siguranță era un coniac prost. La tărie era cam la nivel de poslete, ceva ce pe un băutor de vodcă, cu gâtița călită, nici măcar nu-l gâdila. Gustul aducea a ceai de surcele cu ceva caramele topite în el, peste care s-a picurat niște zeamă de toporași. Gustul de neuitat al toporașilor Cunoșteam gustul ăla din copilărie. Eram la casa de copii. Într-o frumoasă zi de primăvară, cum atât de minunat începeau compunerile noastre atunci, ne-am dus cu clasa la cules flori pe Valea Gurănzii. Nu înțelegeam de ce trebuia să culegem floricele care se pleoșteau după o oră și le aruncam pe drum, la întoarcere, dar ne duceam de fiecare dată cu bucurie. Cu o seară înainte le povestisem colegilor mei că eu când mă duc acasă, în vacanțe, sunt haiduc, trăiesc cu gașca mea în pădurea Vartan, jefuim căruțele care trec pe-acolo și dăm totul la săraci, vânăm iepuri cu arcul și completăm felul doi cu anumite plante pe care numai un adevărat haiduc le cunoaște. Colegii mă ascultau cu gura căscată, îmi mai dădeau și suplimentul ca să le îndrug minciunile alea în care, altminteri, și eu credeam până terminam povestea. Dar doi-trei n-au crezut că în vacanță sunt haiduc – ceea ce, la urma urmei, era plictisitor pe lângă ce se întâmpla în „Cireșarii“. Și când am ajuns pe Valea Gurănzii m-au pus să dovedesc. Cum n-aveam arcul și săgețile la mine, – în timpul școlii le țineam în ascunzătoarea haiducilor, sub pământ, în pădure –, nu puteam să le arăt cu câtă dibăcie dobor un iepure din fugă. Că iepuri chiar erau, ne țâșneau printre picioare. Așa că m-am rezumat la partea cu plantele comestibile. – Dacă nu le cunoști, mori otrăvit!, îi speriam eu pe băieți. Nu puteam lăsa o mică suspiciune a unora, bântuiți de realism ca niște adulți, să tulbure adevărul frumos al poveștilor mele. Am smuls un toporaș din pământul reavăn, cu tot cu bulb. L-am curațăt frumos de țărână și l-am mâncat în fața băieților. Făcea în gură un mucilagiu grețos, dar eu nu lăsam să se vadă asta. Le-am arătat și gura după aia, să vadă că am înghițit floricica. Pe urmă, care și cum auzea de asta, venea să-i demonstrez și lui. Toată ziua am ronțăit la toporași. Timp de o săptămână după aia, zilnic a apărut câte o mogâldeață albastră pe sub gardul mizerabilului veceu din curtea școlii. Educatorii au intrat în alertă. Se temeau că, pe lângă băieții care mâncau cretă, var de pe pereți, râme, humă sau clei de pe copaci, apăruse unul care bea cerneală la micul dejun. [caption id="attachment_5808" align="aligncenter" width="1024"]Ani și ani mai târziu, la un coniac românesc Ani și ani mai târziu, la un coniac românesc[/caption] „Șăzi ghinișor, uăi!“ Gustul de toporași mi s-a reactualizat la prima înghițitură de coniac. Madlene nu erau pe-acolo, de-o gustare. Nu mi-a plăcut. După ce că era slab și avea gustul ăla de muci vegetali, mai era și aspru, îți făcea limba glaspapir. Dar l-am băut așa, ca să nu mă fac de râs în fața lui Colea. Nu mult timp după aceea, „Strălucitorul“, asemenea atâtor alte lucruri de producție sovietică, – de la caviarul fabricat în colhozuri și până la ideologii –, părea că nu mai e așa de rău ca la început. Ba, într-un fel insidios, devenea încetul cu încetul, dacă nu plăcut literalmente, cel puțin acceptabil. Așa că, decât să urc în cameră să mai rup vreun pat, ori cine știe ce ar mai fi cedat la atingere, i-am mai cerut o sută lui Colea. A ridicat brusc ochii din ziar și m-a primit cumva speriat. Ce nu înțelegea? Am pus degetul pe țeava tancului și am schițat în aer traseul obuzului – vjjjjjj! – până în pahar: buuum! – Niet, moi drug. Șăzi ghinișor, uăi! Când am auzit „niet“ din gura lui, întâi am crezut că poate are ceva de obiectat la curba proiectilului, de la tanc până la pahar; poate săvârșisem o eroare balistică. Dar când i-am văzut privirea am înțeles că refuza să mai tragă o salvă. Și nu înțelegeam de ce ar face asta un servant când i se ordonă să bage muniție pe țeavă. Da, i se ordonă, pentru că peste tot în lume comerțul și serviciile se bazează pe principiul sacru: „Clientul nostru, stăpânul nostru“. Dacă m-ar fi refuzat în alt fel, cu un motiv acceptabil, poate aș fi lăsat-o și eu baltă. Dar așa, nietul lui, spus pe un ton categoric, m-a îndârjit și mai tare. I-am făcut semn să mă împuște cu încă un coniac. El a dat din cap că nu și a ciocănit cu degetul pe caietul de datorii. Se temea oare că nu voi avea bani să achit consumația? Aveam. Doar nu trecuse mult de când el cu mâna lui îmi schimbase banii. Și după rectificarea bugetară îmi rămăsese și de cheltuială. I-am fluturat portofelul în fața ochilor: – Paslușaite! Ăta moi bumajnic, Colea. Bani, da? Davai „Strălucitor“! Davai, davai, nu te teme! S-a codit un pic, dar până la urmă mi-a turnat dintr-o șenilă. Și iar l-am auzit: – Șăzi ghinișor! O răzbunare istorică Am priceput. Se temea că mă îmbăt și fac scandal. Am stat ca un cocostârc într-un picior ca să-i arăt că nu-s beat. Și chiar nu simțeam nimic de la apa aia de ploaie scursă prin buruieni, n-avea niciun efect. I-am arătat sticla de „Săniuța“ și l-am făcut să priceapă că abia aia era băutură tare, nu „Strălucitorul“ lui. Dacă și Văcăroiu bea „Săniuța“, păi îți dai seama? Ce să mai spui? Pe urmă i-am arătat că și dacă, prin absurd, m-aș ameți de la băutura lui, tot n-ar fi o problemă, fiindcă la beție sunt blând ca un copilaș, plâng oleacă și pe urmă mă duc la nani. Și dooorm… Și caut țâțăăă… A zâmbit. Credeam că l-am lămurit. Dar când i-am zis să mai toarne o sută, el iar a luat-o cu „niet“ și cu „șăzi ghinișor“. Am înșfăcat tancul și am arătat cum trage în mine. Lovitura m-a făcut să mă clatin asemenea lui King Kong atins de prima rafală, dar nu m-a doborât. Am scos din arsenal un tun și mai mare. O ditamai ghiuleaua de cinci sute de ruble a plecat încetișor , a făcut câteva ocoluri grațioase în aer, ca să fie observată, și a lovit tancul în rezervor. Praf l-a făcut. Nici nu-mi ajungeau brațele pentru asemenea explozie. Adică nu doar că eram imun la tirul cu „Strălucitor“, nu doar că aveam muniție cât să pun pe chituci un regiment de tancuri, dar devenise de-acum o chestiune bărbătească, de care pe care, între mine și tancul sovietic. Măcar jumătatea rusească a lui Colea putea să înțeleagă asta: că un bărbat adevărat când se apucă de o treabă nu o lasă până n-o usucă. Iar jumătatea lui românească trebuia să priceapă că voaim să văd tancul ăla fără o picătură de combustibil în el, incapabil să mai răsucească turela, țintuit locului. Și eu să nu-l strivesc cu o bombă, cu un bombeu, ci să-l privesc de sus și să-l întreb pe tonul sigur al învingătorului: „Deci… ce mai zici acum, tovarășe Stalin?“. Din stacană în stacană, spre-o victorie babană Până la urmă, fiecare jumătate a lui Colea a înțeles mesajul și împreună au scurs și cealaltă șenilă în paharul meu. Mai era ceva combustibil rezidual în T-34, pe la șasiu, prin rezervoarele laterale, poate și ceva lichid de frână. Puteam să-l nimicesc dintr-o înghițitură, dar ce savoare ar mai fi avut atunci victoria atât de ușor obținută? A umplut paharul, dar mai-mai să nu-i dea drumul din mână când am vrut să-l iau. – Șăzi ghinișor, atâtă la tine zic!, m-a avertizat Colea a nu știu câta oară strângând paharul în pumn. Pe ăla l-am băut de sete. Am adus în ajutor aviația. Înainte de a arunca bomba cu toporași la mine în gură, paharul a făcut un ocol pe deasupra tancului, a coborât în picaj și i-a dat una la mișto cu trenul de aterizare pe turelă, un bobârnac. Când l-am dat de dușcă, amicul Colea a belit niște ochi cât cepele alea din care mi-a dat și mie una. I-am arătat iar portofelul: – Șăzi ghinișor, frățioare!, i-am întors-o eu… Ia platiaet coniac, ia davai ție bacșiș. Avem așa: adin, dva, tri stakani, da? Buun. Mai bagă unul și pa! Cetîri, da? Pa-tru! Patru. În total, patru sute de ruble. Cetîresta! Davai minea stakan, al cetîrelea… trulea… Învins de argumentele mele, Colea a golit tancul în stacană. Sticla avea jumătate de litru. O suteancă lipsea de la început, patru sute le-am ars eu, desăvârșind astfel victoria asupra temutului T-34. Ce mare lucru? Le băusem de plictiseală. Nu trăgeau mai mult decât o cinzeacă de „Săniuța“. Exact atât cât îmi trebuia ca să mă încrunt la jucăria aia goală și să zic în gând, scrâșnind din dinți: „…’R-ați ai dracu’ de ruși!“. – Colea, davai minea stecla! Mi-a dat mie tancul de sticlă. Înțelesese și el că mi se cuvenea. Era trofeul meu de război. Lovitură pe la spate Se făcuse aproape miezul nopții. Stăteam de pe la opt fără ceva la recepție. Circulasem, așadar, cu o sută la oră. Lejer. Și atunci, ce se agita atâta Colea? Ca să nu mai pun la socoteală că mâncasem bine înainte. Mi-am luat rămas bun și am plecat la culcare. Călcând drept și sigur, parcă aș fi băut toată noaptea numai lapte și vitamine. Am intrat în cameră. Am aprins lumina și am încuiat ușa. Ochiul a înregistrat colțul de pâine și felia de salam pe masă. Diplomatul, pe pat. M-am pornit spre masă, în lungul camerei, să mănânc. La jumătatea drumului m-am oprit să iau un ou din diplomat. M-am aplecat deasupra diplomatului, l-am deschis. Am întins mâna să iau oul. În clipa aia am simțit o lovitură în ceafă. Și n-am mai știut nimic. M-am trezit dimineață cu oul în mână. Îl țineam strâns. Nu puteam să-mi desfac degetele. Erau vineții, ca la morți. Zăceam pe jos, lângă pat. Nu-mi simțeam picioarele și mâna dreaptă, încleștată pe ou. Stânga o puteam mișca numai din cot. Mai mult mort decât viu Mi-am sucit cu greu capul în stânga și-n dreapta. Când îl scăpam într-o parte, cu mare chin reușeam să-l întorc la loc. Parcă fiecare neuron era înnodat cu codița de un fir din mochetă și, când mă mișcam, ceva se rupea în creierul meu. Un axon, o dendrită. Da, îmi veneau cuvintele astea în cap. Eram perfect lucid. O luciditate stranie, caleidoscopică. Îmi aducea în memorie, simultan, toate amănuntele zilei precedente: întâmplările, cuvintele, gândurile, senzațiile, tot. Cu chiu, cu vai, am reușit fac roată cu privirea prin cameră. Căutam să aflu ce anume m-a lovit. În cameră nu era nimeni – doar încuiasem ușa pe dinăuntru. Geamurile – închise. O lumină tulbure venea de afară. Mi-am întors capul spre tavan. Lustra era la locul ei, crăcănată și chioară. Un bec lipsea, celălalat răsturna peste mine un clopot gălbui. Poate salamul să fi avut ceva… Nu puteam fi sigur fiindcă nu știam nici măcar din auzite cum te hurducă o intoxicație cu mâncare stricată. Luciditatea mea avea toate datele, dar niciun răspuns. Cum-necum, zăcusem toată noaptea pe podea. Într-o cameră fără comodități. Eram aproape mort de frig. Cu mâna stângă mi-am luat pulsul la încheietura mâinii drepte. Nu puteam să-mi număr bătăile. Măcar m-am convins și așa, pe pipăite, că îmi bate inima. Am tras cu ochiul la ceas. Era opt fără zece. Doamne, peste două ore trebuia să fiu la Mana! Și eu nu puteam să-mi dezdoi picioarele ca să mă ridic! Dumnezeu nu bate cu pareza Spaima că am paralizat m-a străbătut ca un glonț de gheață din cap până în tălpi. Pentru ce păcate mă pedepsea Dumnezeu? – că nici nu prea avusesem când să fac. N-aveam decât douășpatru de ani. Faptul că în același an făcusem și pușcărie pentru un articol, apoi am și paralizat când mă pregăteam pentru altul, asta putea fi o pedeapsă. Dar că m-a damblagit printre străini, ăsta era un cinism pe care nici El nu și l-ar fi putut permite fără o solidă argumentație. Dumnezeu nu bate cu pareza la întâmplare. Așa că am eliminat varianta asta catastrofică. Pe măsură ce mă sforțam, reluam sub control porțiuni importante din trupul meu. La un moment dat am reușit să mă salt în genunchi, cu capul sprijinit pe pat. Nu pot spune că îmi simțeam capul greu. Simțeam doar greul, nu și capul. Ceva ce mă trăgea în jos ca pe Hopa-Mitică. Când am putut să-mi mișc mâinile cât de cât, le-am frecat de pătura aspră până au căpătat puțină roșeață. Atunci am putut să eliberez și oul din strânsoare. Era al lui Columb. S-a rostogolit, a căzut cu bănuțul în jos și a rămas așa, vertical, parcă înfipt în mochetă. Miraculoasa untură de ciocănitoare Am încercat să strig. Dar gura nu voia să se deschidă. Pățisem precum capra mea de Anul Nou. Eram copil – la mine în sat, nu la cămin. Sătul să-mi tot flutur puța prin țărnă, pe hudiță, mi-am cioplit singur un cap de capră, din lemn de tei, să umblu prin sat de Anul Nou. Nu cine știe ce frumusețe, nici nu prea semăna a cap de capră, dar bătea de se auzea în tot satul. Mama se mândrea cu mine că dovediseam un atât de precoce talent la dulgherie. Poate se va alege ceva de capul meu când m-oi face mare! Problema era că începsem cu ța-ța-ța, căpriță, ța! de prin august. Găinile nu se mai ouau de atâta gălăgie, caprele adevărate refuzau să intre în ogradă când se întorceau de la păscut, vecinii nu se mai puteau odihni. Ziua băteam capra de-o crăpam, noaptea dormeam cu ea în brațe. Nimeni nu putea să mi-o ia. Tata dăduse ordin să nu se atingă nimeni de capra mea. Doamne ferește să fi ieșit careva din cuvântul lui! El pleca dimineața la muncă și venea noaptea, lui nu-i dădea talentul meu dureri de cap. Într-o zi, a venit la noi moș Ion, fratele mai mic al lui tătuța. De obicei venea doar când era tata acasă, împușcau câte o coșarcă de ciori în salcâmii din spatele casei. Pe urmă trimiteau femeile să taie niștă gobăi și, până se făcea friptura, ei se îndemnau cu o cană de vin la masa din ogradă. A venit moș Ion la noi în ziua aia, mi-a dat o mână de sâmburi copți, că niciodată nu venea cu mâna goală, și a început să mă laude pentru mândrețea de căpriță ce-mi făcusem și pentru iscusința cu care o mânuiam. Că nu oricine e în stare să bată capra în ritm și cu putere, de dimineața până seara. Însă, vezi, mi-a zis el, lemnul a fost cam verde și nu sună bine. Ca să scoată un sunet cu adevărat frumos și ca să se audă și în celălalt sat, ca toaca de la biserică, limba trebuie unsă cu untură de ciocănitoare. Și a scos moșul din tolba lui cioăbnească un borcănel cu untură din aia și mi l-a dat. A uns Vioruță capra bine prin gură și a lăsat-o în tihnă o noapte, cum l-a învățat moșul, ca să lingă toată untura. Dimineața, ce să vezi, animala n-a mai vrut să deschidă gura. M-am chinuit două zile s-o facă să clămpănească iar. Am bontănit și-am rășpăluit în șopron până n-am mai rămas decât cu o mână de surcele mute. [caption id="attachment_5803" align="aligncenter" width="1024"]Biserica din Mana a fost depozit de cereale în timpul sovietelor Biserica din Mana a fost depozit de cereale în timpul sovietelor[/caption] Să-ți bei lacrimile de sete Parcă și eu mâncasem, cu o seară înainte, untură de ciocănitoare. Mi-am băgat un deget între buze și le-am dezlipit. Din fericire, n-aveam doi dinți în stânga-sus, un premolar și un canin, încă din armată. M-am folosit de acea breșă ca să îmi strecor degetul între dinți și așa mi-am putut descleșta maxilarele. De atunci, nici nu mi-am mai reparat dantura. Viața e atât de imprevizibilă! Nu știi niciodată când ai putea să ai nevoie de o cale de acces de urgență spre cerul gurii. Mi-am băgat pe rând mâinile în gură ca să le încălzesc. Mirosea înfiorător, parcă îmi putrezise limba, dar măcar căpătam putere în degete, puteam să-mi masez maxilarele, tâmplele și mai ales ceafa, unde simțeam o apăsare continuă. Am mai zăcut așa un timp, îngenuncheat la marginea patului și scuturându-mă din tot trupul ca un fanatic din secta tremuricilor în plină rugăciune. Trebuia să mă ajute cineva. Am strigat cât am putut, dar n-a ieșit decât un scâncet pestilențial. Nici amigdalele, atât de aproape de omușor, nu l-ar fi auzit dacă ar fi fost înzestrate cu urechiușe. La fiecare încercare de a striga simțeam că mi se desface capul din țâțâni. Parcă cineva îmi umpluse craniul cu fasole, de cu seară, și turnase apă. Mi-a luat cam o oră să mă aburc în pat. Tremuram ca varga. M-am ghemuit sub pătură. Respiram în sân, cu gulerul tras peste nas, mă încălzeam încet-încet cu propria respirație. Aș fi vrut să adorm, să nu mai simt nimic, să nu mă mai gândesc la nimic. Dar nu puteam. Capra din copilărie bătea în capul meu, spre ceafă. Mai și împungea și dădea cu copita. Directoarea de la Mana mă pocnea cu arătătorul peste frunte și țipa la mine: de ce am întârziat, de ce am facut-o să aștepte? De ce-mi bat joc de oameni și de meserie? De ce îmi fac neamul de rușine? – neamul nostru cel de o ființă, rupt în două de Prutul înlăcrimat… Că basarabenii ăștia chiar și în coșmaruri ciupesc lira. Măcar oleacă. Dădea, țipa; dădea, țipa. Na, na, na! Dacă există oameni care mănâncă cenușă, așa se simt după masă: ca mine, atunci. Sticla de apă o terminasem seara. La chiuvetă nu curgea. N-aveam decât găleata adusă de Colea. Dar nici la aia nu eram în stare să ajung. De sete, voiam să plâng ca să-mi beau lacrimile, dar nu puteam. La adăpat Abia pe la zece am reușit să mă dau jos din pat. De fapt, m-am rostogolit pe podea și m-am târât până la baie în patru labe, ca un câine otrăvit căutându-și cotlonul în care să-și dea suflarea. Am băgat capul în găleată și am băut. Am simțit apa făcându-și drum până în stomac printre epiteliile uscate, lipite unele de altele. Găleata nu părea să fie una de bucătărie. Mai degrabă de curățenie. Mi-a venit să vomit. Nu m-am abținut. Am reușit cumva să nu elimin în veceu și stomacul, cu totul. Aveam senzația, vârsând la veceu, că mă voi întoarce pe dos ca o șosetă. Mi-am răcorit fața cu apă și am lins puțină pastă de dinți, că nu-mi mai suportam mirosul. Pe urmă, cătinel-cătinel, ținându-mă de pereți, m-am dus la geam și am scos capul afară. De la aerul rece, fără impurități industriale, mi-am mai revenit. Suficient cât să-mi pot strânge lucrurile și să pregătesc camera pentru predare. Știam de la băieții din redacție care e protocolul. Trebuia să chemi camerista, ea făcea inventarul și, dacă nu lipsea nimic, dacă nu era nimic distrus, vreun pat, ceva, îți dădea o adeverință că totul e în regulă. Fără semnătura cameristei, nu puteai să-ți iei actele de la recepție. Așa era pe-atunci. Patul rupt de cu seară îmi dădea emoții. L-am încercat cu degetul. Se clătina. I-am mai pus un grătar de la frigider sub tăblie și am adus și găleata din baie. Tot se hâțâna. Nu-mi rămânea decât să sper că nu o va împinge dracul pe cameristă să verifice lenjeria unui pat în care evident nu dormise nimeni. Că mă sechestrau ăia acolo până îmi mai veneau bani de-acasă, ori cine știe ce mai pățeam. Și aș fi ratat de tot reportajul. Aveam de gând să mă duc totuși la Mana, chiar cu întârziere și cu toată rușinea, de-ar fi fost și să mă târăsc până acolo. Glumeața și Catinca la inventar Cu inimă strânsă am ieșit pe hol și am strigat: – Hei! Ce strigăt leșinat! Parcă era cineva în mine, care avea înăuntrul lui pe cineva, la rândul lui cu cineva în burtă, și abia acel cineva din mijlocul Matrioșkăi care eram a scos un „Hei!“ pițigăiat și sfios. Am bătut cu o conservă în ușă până a apărut o cameristă. – Gata, pliacaț de-amu? – Da, vreau să plec. – Sî ni scuzaț cî la noi îi diranju ista cu riparațîili, da’ poati mai viniț la noi ș-a să cii ghini. Fa, Catincî, fa, hai cî pliacî băietu ista de la Doi, fa! A venit și Facatincafaua. O zdarovaia tanti. Justifica lipsa unei fabrici de lapte praf în Orhei. S-a proțăpit în ușă, cât era de mare, și a început să strige de pe o hârtie: – Ogheal! – Esti!, i-a răspuns cealaltă, din cameră, cu capul băgat în dulăpiorul de pe hol. Era o plapumă acolo. Nu știusem. Măcar o puneam pe jos și leșinam pe ea. – Pantofei di casî! – Esti! – Prasop! –Esti! – Sopon! – Esti! – Dar de ce e și săpunul pe inventar? Ăsta se consumă, se termină!, am sărit eu. – Cum sî sî termini, dacî nu-i apî? – Dar intră în prețul camerei, doamnă. Poate vreau să-l mănânc! – Da’ poati chiar c-ai mâncat sopon, cî ești tari galbîn la fațî, mi-a răspuns camerista pe jumătate în glumă, pe jumătate în serios. S-înghițăști o pasticî, dacî nu ti sîmțăști ghini. Catinca îi dădea mai departe cu inventarul: perni! cearceafe! liustra! veioz! televizor! tilifon! frigider! Glumeața confirma din cameră, Catinca bifa pe listă. Nu știu de ce mai verificau și televizorul, și frigiderul, doar se vedea că nu mă simt bine, n-aș fi fost în stare să plec cu ele în cârcă. Când a ajuns la frigider, mi s-a făcut inima cât un purice. Dar camerista n-a tras de ușă, n-a observat că lipseau două grătare. A trecut mai departe. La draperii, la perdele, la fotografiile înrămate de pe pereți. În dreptul patului pe care îl rupsesem la sosire s-a întors spre mine și mi-a spus: – Ci ghini cî nu ti-ai culcat pi patu ista, cî-i rupt. Noi îi puném pi sup dânsu niști cieri di la frigider, sî nu chici! Catinca mi-a dat adeverința, eu i-am predat cheia. [caption id="attachment_5809" align="aligncenter" width="684"]Uneori simți nevoie să treci de partea cealaltă a tejghelei, să-ți torni singur si să-ți spui: „Șăzi ghinișor!” Uneori simți nevoia să treci de partea cealaltă a tejghelei, să-ți torni singur si să-ți spui: „Șăzi ghinișor!”[/caption] Aritmetica beției La recepție, în locul lui Colea era o femeie tinerică, într-un pulover roșu, pe gât, cu nasul într-un vraf de hârțoage. – Bună ziua. Gata, v-ați hotărât să plecați? Nu vreți să mai stați pe la noi… – Da, plec. O, dar ce bine vorbiți românește! Parc-ați fi de la București! – Iaca-așa vorbim noi pe la Prut… Eu de-acolo-s! – mi-a răpuns cu puțină cochetărie și roșind de plăcere, ca puloverul, la complimentul meu. Și-a cerut și ea scuze pentru incomoditățile din hotel. I-am zis că nu-s pretențios, bine că am avut unde dormi. I-am întins bonul de la cameristă. A scos registrul, a scris niște cifre, le-a adunat. – Iacătă, trebuie să lăsați la noi două mii și patru sute de ruble. Mi-a zâmbit dumneaei, i-am zâmbit și eu, că eram în stare. Măcar de-atat. Și tot zâmbind am scos portofelul. Dar deodată am încremenit cu degetele în portofel, parcă – jivina! – mă mușcase de mână și mă trăgea înăuntru. Zâmbetul mi-a dispărut. S-a speriat și ea de schimbarea mea bruscă. – Cum două mii… și… Păi ăștia-s cam toți banii mei! N-ați calculat bine! – De asta v-ați schimbat așa la față? Vai, dar cum așa? Ia să mai privim o dată. A mai adunat o dată cifrele alea, din ochi. – Două mii de ruble și încă patru sute de rublișoare, iaca atâta. – N-are cum, doamnă! – Dar atâta este. Ia priviți aici. Ați luat pe comandă patru sute de „Strălucitor“? – Da. – La o sută de ruble suta, asta face egal patru sute de ruble? – Face. – Și cu două mii cazarea? Două mii și patru sute la total! – Dar stați așa! De unde două mii cazarea? Băiatul ăla mi-a spus că e o mie la dumneavoastră. Ce, s-a dublat astă-noapte? – Aveți dreptate, cazarea la noi face o mie de ruble. – Păi vedeți, doamnă? Quod erat demonstrandum!, am încheiat eu biruitor și puțin arogant. Am răsuflat ușurat. Și în sfârșit am putut să-mi scot degetele din gură portofelului. Am râs cu îngăduință văzând cu câtă candoare greșește. – Da. O mie de ruble. Ori două nopți, egal două mii de ruble! – Cum două nopți? Doamnă!, am venit ieri seară și plec azi… iată… la ora… La ora unsprezece și jumătate! Chiar și în Basarabia, la dumneavoastră, după marți urmează miercuri. Eu am venit marți, 3 noiembrie 1992, și plec azi, miercuri, 4 noiembrie 1992. Nu mă întrerupeți, vă rog! Vă invit să remarcați, în spiritul cunoștințelor dumneavoastră de aritmetică, pe care nu mă îndoiesc că le posedați, că între trei și patru există o diferență de… Cât? Unu! De pe 3 până pe 4 noiembrie e o noapte. Una! O noapte de noiembrie, doamnă. Femeia mă urmărise cu frică, nu știu cum… Se uita la mine ca la un nebun, aprobând totuși mereu din cap. Când mi-am terminat mica tiradă, contabila s-a dat un pas înapoi, până la bărulețul plin cu „Strălucitor“. Se uita într-o parte și-n alta cautând ajutor, parcă, de undeva, când a tresărit bucuroasă: – Iacătă, chiar Colea sosește acum! M-am întors, l-am salutat bucuros din priviri. Mi-a zis ceva, n-am priceput ce. Suna a salut. Contabila a început să-i turuie pa ruskie. Mai mult în șoaptă. După numai câteva cuvinte, Colea s-a întors spre mine, m-a apucat încet de mână și mi-a spus pe tonul cu care îi vorbești unui suferind, aproape în șoaptă: – Dva noci… doi nopți cazare. – Niet! Imposibilnîi! – am izbucnit într-o rusă cum îmi venea la gură. – Ce să-ți fac? Ia skazal: șăzi ghinișor! șăzi ghinișor! Tî… davai „Strălucitor“, Colea, davai „Strălucitor“! Iaca amu „Strălucitor“! – Domnule, azi este joi, 5 noiembrie – a îndrăznit și contabila, ițindu-se de după Colea. Ați dormit o noapte, o zi și încă o noapte. Se uita în ochii mei cu multă căldură și adeverea cu mișcări din cap că știe ce spune, că lucrurile așa stau: cum zice ea. – El v-a zis să stați ghinișor, dar dumneavoastră… Zâmbetul mi s-a topit pe față mai iute decât miraculoasele creme de la teleshopping. Eram buimac. M-am lăsat moale pe scaun. Mâinile mi-au căzut inerte pe lângă corp – ca aripile la puii ăia jumuliți de la Avicola, spânzurați în cârlige. Capul s-a dus singurel și s-a așezat cu fruntea pe sticla rece a biroului. Fasolea se umflase și mai tare în el. Vorba unui prieten, îmi venea să-l iau în brațe, să-l așez mai încolo într-un par și să-i arăt curul. [caption id="attachment_5805" align="aligncenter" width="1024"]Acasă la Paul Goma, în Mana Acasă la Paul Goma, în Mana[/caption] Răzbunarea lui Guderian Cred că am și plâns. Adică sunt sigur că am plâns. Mi-am înghițit lacrimile. Aproape nu mi-am recunoscut vocea când am întrebat: – Sigur e joi? – Joi, da!, a confirmat femeia cu blândețe. – Il i joi – a întârit și Colea încercând s-o dea pe românește, un fel de „el este joi“. Calamburul lui involuntar m-a făcut să-mi salt capul ca la apel. Doar că n-am strigat: „Prezent!“. Da, să trăiți! Vă raportez că soldatul neinstruit Ilijoi plânje de amărăciune și de fasole umflată-n cap! Că a băut muniția și s-a îmbătat. Adică nu s-a îmbătat, că ăla nu era alcool, ci otravă. Deci s-a otrăvit cu „Strălucitor“ și era să moară pe front în noaptea de dinaintea asaltului final. S-a făcut pulbere. A zăcut rănit o noapte, o zi și încă o noapte. Iar reportajul lui s-a baricadat în reduta atât de frumos numită Mana și nici cu luneta nu mai poate fi atins. Ilijoi n-are decât să-și ia ranița cu merinde, câtă i-a mai rămas, și s-o pornească încetișor spre casă, pe drumul de costișe ce duce pân’ la Iași. Am plătit cât aveam de plătit. Nu-mi mai rămăseseră bani nici de bilet până la Chișinău. Poate doar pentru o ocazie. Mi-am luat buletinul și am plecat clătinându-mă cu diplomatul într-o mână și în cealaltă cu tancul de sticlă, golit atât de glorios cu o noapte înainte. Ba cu două! Dar m-am întors de la ușă și m-am așezat la loc în fotoliu. Fără nicio vorbă, am luat pixul cu roșu al contabilei și am scris pe eticheta de „Strălucitor“ cu litere mașcate: „GUDERIAN WAR HIER UND SIEGTE!“. Pe urmă i-am întins tancul lui Colea. Am rugat-o pe contabilă să îi spună că doresc să păstreze el tancul ăla. Așa, ca amintire. Dacă se poate, să-l pună în vitrină, că mai erau acolo sticle goale, de diferite forme, puse doar de frumusețe. Și să nu fie și un tanc printre ele? Ea a tradus și Colea a luat tancul, mirat. – Da, na akno! – a promis el, arătând cu mâna spre vitrină. Dar… kakaia semnificația? – Moi drug, ăta ghermanskii yazîka. Zdesi ia pișú… napișati… Doamnă, spuneți-i dumneavoastră că am scris în nemțește așa: Guderian a luat cafteală de la vitejii ruși. – Da, da, Guderian, kaput!, a zis Colea, râzând încântat. Și a pus tancul la loc de cinste în vitrină, între țărăncuță și inorog. [caption id="attachment_5804" align="aligncenter" width="598"]Fosta școală din Mana, totodată locuință a învățătorilor Maria și Eufimie Goma, unde s-a născut Paul Goma Fosta școală din Mana, totodată locuință a învățătorilor Maria și Eufimie Goma, unde s-a născut Paul Goma[/caption] Feblețea tractoriștilor Când să ies din hotel, mi-am întors capul și am mai privit o dată, lung, tancul meu. Din umorile iuți care mă mâncau pe dinăuntru, ca un nufăr s-a înălțăt un zâmbet de satisfacție până pe buze. Pe tanc scrisesem de fapt: „Guderian a trecut pe aici și a învins“. Și, ca un adevărat învingător, plin de răni și de sângele dușmanilor răpuși, am pășit tremurând în lumina umedă a amiezii – chiar atunci mi-a venit metafora asta, când coboram pe scări, semn că talentul meu căzuse cloșcă în timp ce boleam, iar acum năștea pui vii. Am pornit pe jos spre marginea orașului, câine-câinește, cu speranța că mă va lua careva cu mașina până la Chișinău. La ocazie nu e ca la autobuz, nu plătești la urcare. Când ajungi la destinație, dai cât ai de dat și cobori repede. Ce-mi mai rămăsese în portofel însemna cam jumătate dintr-un bilet de autobuz de la Orhei la Chișinău. Ce-aș fi făcut mai departe, o dată ajuns în Capitală, nu știam. Mintea mea nu putea anticipa mai multe mutări în acel joc de șah la care fiecare piesă avea altă culoare, iar pătrățelele se încălecau. Puneam un pas înaintea altuia, expiram după ce inspiram și așteptam cu o nepăsare bolnăvicioasă să se întâmple ce era de întâmplat mai departe. Nu știu ce anume din înfățișarea mea îi atrăgea pe tractoriști. Eram feblețea lor. Pentru că și de data asta tot un tractorist a oprit când i-am făcut cu mâna. M-am ghemuit în spatele lui și m-am prins zdravăn cu mâinile de gratiile cabinei. Tractorul sărea prin gropile din asfalt gata să se rupă. Când dădeam cu capul de tabla de sus, când cu fundul de scândura pe care stăteam. El vorbea întruna, răcnea, dar din cauza motorului nu auzeam nimic. Strigam și eu din când în când: „Da, da!“ – și asta părea să fie de ajuns pentru dânsul. Din nou „Strălucitor“ Mă întrebam dacă nu cumva, acolo, tractoriștii rămâneau fără carnet când miliția îi prindea treji la volan. Cu primul tractorist băusem de la Sculeni la Fălești. Ăstlalt era deja băut și încă mai lucra la acea stare. Tot întindea mâna la spate să-mi dea o sticlă să trag și eu un gât. Nu eram omul care să respingă asemenea avansuri, dar atunci mi se făcea rău numai dacă mă gândeam la băutură. El mai lua un gât, mai zicea nu știu ce, mai cânta o strofă dintr-un cântec de armată – prindeam câteva cuvinte între două hopuri. Făcea ce făcea și iar dădea sticla în spate, să beau și eu. Să nu-mi pierd carnetul de tractorist? Am zis să mă prefac – doar n-avea ochi la spate – și să scap astfel de insistențele lui. Când să duc sticla la gură, mi s-a făcut rău. Era „Strălucitor“! Într-o sticlă obișnuită, nu din aia ca la hotel. Aș fi rezistat până la Chișinău fără să vomit, cu toată hurducătura și cu toată găzăria din cabină. Aș fi rezistat chiar la un gât de vodcă. Dar când am văzut eticheta de „Strălucitor“ mi s-a făcut rău. Stomacul meu care putea digera hamuri de piele, ciubote, ciolane, orice, s-a scârbit violent, s-a năpustit afară din mine când a văzut „Strălucitorul“. Și singurul loc în care puteam voma era capul tractoristului. M-am îndoit ca un arc peste el, fără să mă pot opune convulsiei, și omul nu înțelegea de ce îl mușc de bască. Noroc că făcusem curățenie interioară de dimineață, la hotel, și nu mai aveam de dat la rațe decât un fel de salivă groasă. Tractoristul s-a speriat. A început să țipe: – Uăi, nu borî pi mini, chizda mă-ti! M-a dat jos împingându-mă cu mâinile și cu picioarele, a zvârlit cu basca după mine. Ei, hai, că nu era chiar așa murdară. Ce înjura în halul ăla? A tras ușa cabinei după el, bombănind, și dus a fost. Norocul bețivului M-a lăsat singur în mijlocul câmpului. Măcar mă apropiasem de Chișinău și rămăsesem și cu mărunțișul neatins. Doar cu măruntaiele vraiște. Am rămas în câmp, la marginea drumului. Stăteam cu capul în jos, cu mâinile pe genunchi, răsuflam greu ca după maraton. Când în sfârșit mi-am mai revenit puțin în simțiri și mi-am am ridicat capul, să nu-mi vină a crede! M-am frecat la ochi. M-am întors cu spatele, apoi m-am sucit brusc și m-am mai uitat o dată. N-aveam halucinații. În fața mea, pe partea cealaltă a drumului, era un indicator de intare în localitate pe care scria mare, și pentru chiori, Mana! Satul se zărea după o lizieră de sălcii, la un kilometru, un kilometru și ceva de la șoseaua principală. Mi-a trebuit ceva timp să-mi dau seama ce se întâmpla. De limpede la minte ce eram când am plecat din Orhei, în loc să ies la bariera dinspre Chișinău, am ieșit spre Mana. Și în loc să stau la ocazie pe partea stângă, am stat pe cealaltă parte și iaca așa am mers în sens invers, spre Mana. Și taman acolo mi-a venit să vomit, tocmai acolo m-a dat jos tractoristul! Unde mai pui că mi-a lăsat și basca! Borșul salvator Nu știu nici acum dacă ăla a fost norocul bețivului, norocul prostului sau norocul ziaristului care totuși își dorea sa facă un reportaj. Abia mă mai țineam pe picioare. Dar dacă tot mă adusese întâmplarea până acolo, am zis că să mă împing, să mă trag cumva și să mă duc totuși până în Mana, măcar să văd cum e. Voiam să intru ca un fugar în sat și să arunc o privire fără să mă vadă lumea. Apoi să mă întorc tot pe furiș și să ajung o dată cu întunericul în Chișinău. Acolo măcar era o gară unde să dorm. Dar chiar la marginea satului am dat peste școală – un fel de grajd lung, deșelat, cu geamuri strâmbe. Cum s-o ocolesc? Parcă prea erau puse toate într-o ordine bine chibzuită, ca niște trepte care mă duceau pas cu pas către țelul meu. Cu toată rușinea, dar și cu o emoție din care hrăneam ca din perfuzor, am intrat. Directoarea era în biroul ei, o debara în capătul holului, cu o ușă hodorogită, băgai mâna printre scânduri. Când i-am zis cine sunt, și-a dus mâinile la față și aproape a țipat speriată: – Vă e rău? Doamne, dar în ce hal arătați! Parcă ați băut „Strălucitor“! Era o femeie la vreo treizeci și ceva de ani, mică și subțire, dar înfiptă. M-a luat de mână și m-a tras după ea până acasă. Mi-a dat să mănânc un borș de gâscă, fierbinte și acru, turte cu brânză, apoi m-a pus să mă culc. [caption id="attachment_5806" align="aligncenter" width="520"] În fața mea, pe partea cealaltă a drumului, era un indicator de intare în localitate pe care scria mare, și pentru chiori, Mana![/caption] Întunecatul secret al „Strălucitorului“ M-am trezit a doua zi, vineri. Am ieșit în curte. Soțul directoarei, domnul Savițchi, trăgea vinul la teasc. M-a obligat să beau un pahar de vin de ăla, rece și gros ca bulionul, direct de la vrană. Borșul de gâscă, somnul bun și vinul de buturugă, zicea el, sunt uneltele cu care poți dezbate tencuiala de „Strălucitor“ din capul omului. Și avea dreptate, pentru că imediat am simțit cum capăt forță, chiar am învârtit și eu la două mălaie. – Dar ce sânge de drac, ce lichid de frână e „Strălucitorul“ ăsta, domnule Savițchi? – Se face la noi, la fabrică. La zavod. Este-așa un căzănoi mare, bagă apă cu furtunul într-însul. Când s-a umplut, vine cineva cu un borcan de substanță și îl deșartă în căzănoi. Și uite-așa bolborosește! Buuun!… Ș-apăi când s-a liniștit bolborosala, vine unul cu o remorcă de surcele și-o basculează în cazan. Și gata „Strălucitorul“! Din surcelele alea își trage culoarea frumoasă, aurie, pe care o știi. – Dar ce pune în el? – V-am zis: substanță. – Bun, dar ce e substanța aia? – Substanță. Așa se cheamă. Epilog Domnul și doamna Savițchi m-au mai ținut la ei încă două zile. Au umblat cu mine din casă în casă și împreună i-am găsit pe toți bătrânii care își mai aminteau de Păulică și de părinții lui: Domnul și Doamna – învățătorii Goma. Dar tot nu a fost o documentare la sânge fiindcă nici după o săptămână nu mi-am revenit complet din șocul „Strălucitorului“ și poate că nici până azi n-am eliminat cu totul din mine Substanța. Mi se încrețește pielea pe spinare și simt în gură limba putredă și gust de surcele și toporași. Și nefiind o documentare meticuloasă, n-a ieșit nici un mare reportaj, cum îl visam. Un reportaj de începător. Un singur lucru nu se poate spune despre el: că ar fi total lipsit de substanță. Dar, așa cum a ieșit, a schimbat ceva în viața mea. Criticul Dinu Mihail, din Chișinău, i-a trimis lui Goma, la Paris, numărul din „Timpul“ cu reportajul meu – „Acasă la Paul Goma“. După un timp m-am trezit la redacție cu o scrisoare de la însuși Paul Goma! Cu marea lui bunăvoință, mă felicita pentru textul ăla, ca și cum chiar ar fi fost ceva de capul lui. N-a existat om mai semeț ca mine în orașul acela! De la acel reportaj s-a legat între Paul Goma și mine o prietenie aparte, de la distanță. Epistolară. Peste douăzeci de ani aveam să ajung la Paris, să-mi îmbrățișez idolul. Am plâns amândoi discret, bărbătește. Dar asta e deja altă poveste. Atunci, plecând din Mana, încă tehui de cap, am ajuns cu un tractor în Chișinău. Da, cu un tractor. La vremea aia parcă erau tractoarele la modă, ca treningurile. Puține mașini! Din Chișinău am mers cu trenul, ascuns în veceu, până la Ungheni. Nu se putea trece granița fără bilet. Am mai făcut foamea o zi la câțiva pași de țara mea, am dormit într-o scară de bloc. Adică am ațipit iepurește. În starea aia de veghe mi-am adus aminte că îl cunoscusem la Botoșani pe poetul Ghenadie Nicu, iar disperarea a scos din cotloanele memoriei amănuntul că el era din Ungheni. Ne văzuserăm o singură dată, ne-am strâns mâna și atât, dar asta nu însemna că nu puteam, în numele acelei strângeri de mână, să-i cer niște bani să trec granița. Poetul nu debutase, la data aia, decât în cartea de telefoane a orașului, așa că l-am găsit ușor. Și-a rupt de la gură – biletul la trenul internațional era scump, deși Iașul se vedea în zare, peste Prut – și m-a ajutat să ajung acasă după nouă zile de bezmeticie prin Basarabia. Frate Ghenadie, mult timp după ce din mine nu vor mai rămâne decât oale și ulcele, când nici țipenie de om nu va mai fi pe planeta asta bolnavă, recunoștința mea va pluti nezdruncinată peste ape. Am ieșit viu din Basarabia. Nu foarte sănătos, dar viu. Înviasem din morți într-un hotel auster din Orhei și după aceea am ajuns fără să vreau unde voiam să ajung, dar nu mai puteam. Și am scris un reportaj care mi-a adus o prietenie luminoasă. Toate astea m-au făcut, atunci, să cred că exista un Dumnezeu al ziariștilor care mă lua de ceafă ca pe căței, mă scotea din necaz și mă așeza pe drumul cel bun. Credeam asta cu tărie. Acum nu mai cred nici cu suc. [caption id="attachment_5811" align="aligncenter" width="400"]New+Picture „Strălucitor“ în „New York Magazin“[/caption]

 ***

 Post-scriptum: Reportajul din spatele acestei întâmplări, „Acasă la Paul Goma“, a apărut în „Timpul“, nr. 40 (116), noiembrie 1992, Iași, în numărul 5-6/2010 al revistei „Metaliteratura“ , publicație a Institutului de Filologie a Academiei de Științe a Republicii Moldova, precum și în volumul colectiv „Paul Goma 75. Dosarul unei iubiri târzii“, Eagle Publishing House, 2010, disponibilă pe amazon.com. Iată-l mai jos:   [caption id="attachment_5812" align="aligncenter" width="800"]Paul Goma și părinții în curtea casei-școală din Mana Paul Goma și părinții în curtea casei-școală din Mana[/caption]  

Acasă la Paul Goma

Ce eşti tu, Paul Goma? Francez naturalizat, polgomá, parizian amnezic, care şi-a uitat ţara în exil? Nu, francez nu eşti, pentru că eşti român. Dar nici român nu eşti, precum spui, pentru că eşti basarabean. Şi poate nici basarabean-basarabean nu eşti, fiindcă-ţi mai curge în vine ceva sânge macedonean, ceva polonez, ceva fanariot – prin bunici –, ceva-ceva, fără a fi nici macedonean, nici polonez… Şi atunci, ce eşti tu, Paul Goma? Ce eşti tu, măi Gomiţă? Un obstinat, un calidor, un re-refugiat, un cutremur, un ce eşti? Paul Goma este un toate-acestea-la-un-loc. Şi încă mai mult: un scriitor român. Un scri-i-tor! S-au făcut 15 ani de când, pentru a scăpa de „Mistreţ“ – aşa era denumit codificat în dosarele Securităţii comuniste –, băieţii ochiazuri ai generalului Pleşiţă i-au făcut vânt lui Paul Goma peste frontieră. În 1977, în noiembrie. Anul în care incomodul scriitor iniţiase o mişcare pentru drepturile omului, în România, mişcare ce luase proporţii îngrijorătoare pentru Ceauşescu. Şi pentru sinistra-i. Ea însăşi dăduse ordin, mai demult, să nu i se publice nimic lui Goma – carte sau vreun articol, nici măcar sub pseudonim. (De aceea, tare-ar mai fi vrut Obstinatul să-l anchiuleze pe Neculai, iar Ilenei să-i umble puţin pe la gingie.) Aşa se face că, în 1977, aproape anonimul scriitor român (anonim în ţara lui) era un autor cu câteva cărţi apărute în Occident, la edituri prestigioase, în germană, franceză, suedeză, engleză. Devenise, cu „Ostinato“, „Gherla“, „Uşa noastră cea de toate zilele“ etc., un scriitor de circulaţie europeană. În timp ce acasă trăia în umbra unui volumaş de proză scurtă: „Camera de alături“ – şi acela ciopârţit de cenzură, şi la adăpostul epoleţilor care-l urmăreau şi la closet. După revoluţie, exilatul a re-debutat impetuos: „Gherla“, „Bonifacia“, „Din Calidor. O copilărie basarabeană“, „Arta refugii“, „Gardă inversă“, „Soldatul câinelui“, „Culorile curcubeului '77“, „Patimile după Piteşti“, „Sabina“. Mai tinerii, mai-în-ceaţă-ţinuţii au descoperit dintr-o dată un scriitor cu care publicul occidental era deja obişnuit. Un scriitor cu totul aparte. De ce după decembrie 1989 nu a încercat Paul Goma să se întoarcă în România, fie măcar şi într-o vizită? Ca scriitor profund autobiografic – „Autobiografic chiar şi atunci când scrie despre viaţa unui peşte“, cum spune Dinu Mihail în „Literatura şi arta“ –, de ce n-a încercat Paul Goma să-şi viziteze satul natal: Mana, satul basarabean pe care l-a nemurit în „Din Calidor“? Să o fi rupt el definitiv cu România? Cu Basarabia? Cărţile sale spun că nu. În locul lui, dar mai mult pentru a vedea minunea de sat, Mana, am fost acolo, în Basarabia, în satul cel mai frumos al literaturii române, după Humuleşti. Străvechii codri ai Orheiului nu mai sunt. Marii noştri fraţi sovietici şi-au tocit drujbele în ei, transformându-i în hârtie pentru operele părinţilor marxism-leninismului. În limba lor de lemn. Au mai rămas numai pâlcuri, pădurici stinghere, risipite pe dealurile sovhozurilor. Printre aceste pâlcuri răzleţe, plecând din Orhei, ajungi curând în centrul pământului, satul Mana. Iar centrul centrului, buricul pământului, este calidorul casei părinteşti, pridvorul din care ochii unui copil de cinci ani vedeau bubele roşii, lepra întinzându-se peste Basarabia. Cedarea, deportările – „Pahod na Sibir!“ –, vin românii, pleacă românii, vin iar sovieticii şi te eliberează şi nu mai pleacă. Un sat prăpădit, risipit pe coasta unui deal; şi, pe deal, un moţ negru şi urât: zavodul, fabrica de prelucrare a… Mai este oare Mana de acum Mana din „Calidorul“ lui Goma? [caption id="attachment_5813" align="alignleft" width="299"]index Paul Goma[/caption] Au trecut 57 de ani de când, aici, s-a născut, într-o groapă acoperită cu stuf, cel care avea să ajungă un „Soljeniţîn român“, cel mai curajos, cel mai vertical scriitor postbelic: Paul Goma. În peste jumătate de veac s-au mai schimbat unele. Multele. Mana de azi e cea din „Enciclopedia Sovietică Moldovenească“, vol. IV, p. 192: „MANA – Sat în sovietul sătesc Selişte – nu în comuna Vatici, ca pe timpul… – raionul Orhei, RSSM, situat în vestul raionului, la 14 km de centrul raional şi la 25 km de Călăraşi. 614 locuitori (în 1973). Menţionat documentar din anul 1715. La Mana se află o brigadă complexă şi un punct de vinificaţie al sovhozului GLORIA. Şcoală de 8 ani, club cu instalaţie de cinematograf, biserică, punct medical şi magazin“. Şi atât. Asta este Mana. Nu un nume frumos, plin de mister, nu un Macondo românesc. Un sat cu punct medical şi magazin. Inima tristă a Manei, sat cu 140 de case, bate acolo, în calidor, locul de unde se vede cel mai bine tragedia românilor. Va mai fi existând calidorul, sau numai în cărţi? Prin glodul frământat de căruţe, pe uliţe strâmte, tot mai sus, până la vechea şcoală: casa cea mai tristă a literelor româneşti şi buricul pământului. Da, mai este. Ascunsă pe jumătate în dosul unor porţi înalte, de tablă. Păzită de un câine care n-o păzeşte: doarme. Şi înconjurată de şuruburi, osii, roţi. Fierărie ruginită. Cele şapte trepte de piatră, aceleaşi, roase de umblătură. Cu scândurile podelei putrezite şi cu aceeaşi temelie de piatră ridicată de mâna învăţătorului Eufimie Goma. Un lacăt pe uşă. Acum, în vechea şcoală a satului (şi casă, totodată, a familiei Goma) locuieşte Mişa Adomniţei, starojul magazinului. Paznicul. Şi dacă l-aş fi găsit, ce-ar fi spus despre Paul Goma? Acasă la el, scriitorul este aproape un necunoscut. Numai câţiva bătrâni ştiu de Paul Goma şi îşi mai aduc aminte de Păulică, Păvălică, băietul lui Domnu şi Doamna. Nimeni nu a citit ceva scris de el. Câţiva au auzit doar, în ultimul timp, de când în fosta republică sovietică se poate vorbi mai slobod, că Păulică al lor e mare scriitor de cărţi prin Franţa, pe undeva. „Scriitor!“, zic ei cu mândrie, ridicând un deget în sus şi apăsând pe coada cuvântului. Mândria mănenilor ar fi fost mai mică dacă Păvălică ar fi devenit, să zicem, mare inginer, nu mare scriitor. calidor 4Din calidor se vede, peste drum, casa lui moş Trache Maxim. Moşul şi-l aminteşte bine pe Paul Goma. Avea şi o poză cu el, în care Păulică stătea lângă un patefon, singur, îmbrăcat cu cioareci şi o bundiţă scurtă. Nu mai ştie ce s-a făcut cu ea. De când i-a murit baba, moş Trache iese din calidorul lui – faţă în faţă cu Calidorul – tot răsuceşte tabacioc în foi de jurnal şi atâta face toată ziua: fumează şi vede lumea din calidor. Nu de pe şanţ, de pe laiţă, din altă parte. Nu, aşa nu se poate. În calidor e altceva. Uite: el stă de câţiva ani în dorul lui frumos şi nu s-a plictisit, pe când în drum, pe şanţ… În casele cu calidor se îmbătrâneşte mai greu şi oamenii sunt mai înţelepţi. Cam leneşi, nu-i trage aţa la muncă, dar nu-i nicio plăcere mai mare decât să stai în calidor, să vezi şi să încerci să pricepi. Înţeleptul moş Trache pomeneşte de ultimul lor preot, Gheorghe Dodon, care s-a refugiat şi el în România, cu toată familia. La plecare, a luat o punguţă cu pământ din Mana. Să i se pună pe mormânt dacă va muri şi va fi îngropat în altă parte. „Mâna aceea de pământ au şters-o ploile, dar, vezi, l-a făcut pe Lionea-Leonid, băiatul mai mare al popii, să vină mai an la Mana. Mâna aceea de pământ nu te lasă în pace, te întoarce mereu la pământul tău“. Moşul vrea să spună că mâna de pământ a lui Paul Goma este tocmai memoria lui fixată în paginile cărţilor. Asta îl va aduce înapoi în Mana. Prin ’67, Goma chiar i-a scris lui David Saviţchi, naşul lui de botez, că ar vrea să fie invitat de un om din Mana, să poată veni acolo, în satul cu Calidor. Dar cine avea atunci curajul să-l invite pe Paul Goma? Şi chiar dacă l-ar fi invitat cineva, putea „banditul riacţianar, dujman al boborului“ să părăsească ţara? Nu putea. Acum nu mai are nevoie de invitaţie. Mătuşa Anisia Moiseevna Saviţchi (72 de ani) şi-l aminteşte pe copilul învăţătorilor Goma. Stă pe lejancă, la căldură, îşi frământă mâinile în poală şi povesteşte. „Eram vecini, cum să nu-l ştiu? L-am ţinut în braţe când era mititel. Iute şi gras era Păulică… Şi încă mai era şi frumos, nu mai ştia care şi cum să-l ţină în braţe, la biserică, aşa era de frumuşel, săracul, şi de bine îmbrăcat, curat… Şi hrănaaaci… tii!, mânca de toate. Când domnii plecau pe la Orhei, Păvălică venea la pârleaz şi sălta mânuţele ca să-l iau la mine. Eu sunt şi cumătră cu părinţii lui. Au murit?“ Bătrâna scapă două lacrimi şi se opreşte puţin din vorbă, cât să înghită nodul. Apoi continuă: „Dumnezeu să-i ierte! În ’41, domnul Efim mi l-a botezat pe Todirică… Heheee, ce cumătrie a fost… Nu s-a făcut vin atunci, a fost secetă, dar erau veniţi soldăţeii noştri şi ne-au scos de sub ruşi, era bine, era veselie… Uite, am şi amu pernuţa cu pene de vraghie pe care mi-a dat-o Doamna la botez. Am păstrat-o“. Şi iar oftează şi zice: „Vai, Viorel Dimitrievici, da’ chiar au murit domnii?“. Chiar au murit, zic. El prin ’67 şi ea peste vreo şapte ani. Anisia Moiseevna îşi şterge iar o lacrimă pe sub lentilele groase şi tot oftează, cu mâna la gură, parcă se teme să nu scape oftatul amar în lume. „Anii au trecut… îngână ea mângâind pernuţa roşie cu pene de vrabie… ei au murit, Dumnezeu să-i ierte… Te-ajunge vremea din urmă şi te duci…“ Şi deodată tresare din meditaţie: „Da’ de ce nu vrea Păvălică să vină pe la noi? Noi l-am primi, Doamne-fereşte, cum să nu-l primim? Suntem încă atâţia în sat care ni-l aducem aminte. Da’ chiar scrie despre noi în cartea aceea cu calidorul? Săracul Păvălică, am auzit că l-au chinuit românii, l-au ţinut la închisoare, pe el şi pe domnii. Of, of, of, cât rău au făcut borşăvicii pe lumea asta, nimeni n-a mai făcut. Nu mai încape pământul de câţi oameni au omorât ei“. calidor 3Cât ar părea Mana de săracă şi neprimitoare, cum stă trântită în noroi, jilavă, sub burta norilor, dacă treci prin sat şi miroase a mâncare undeva, poţi fi sigur că odată cu mirosul bun va ieşi la poartă şi o gospodină să te cheme măcar să guşti. Mănânci mâncarea de bună ce e, nu de foame. În jurul unui lighean cu răcituri şi la un pahar de vin, câţiva măneni îi găsesc în străfundurile memoriei pe Domnul şi Doamna, oameni cu care în vremea aceea i-a binecuvântat Dumnezeu. „Auzi, doi învăţători, nu unul, la o mână de copchii! Şi ce oameni…“ Mai încolo, moş Cristea Maximovici meştereşte cu ciocanul la o cadă mirosind a tescovină. Nu, nu sunt rudă cu Paul Goma, zic, am venit numai aşa, cu komandirovkă, adică delegaţie, de la Iaşi, ca să scriu ceva despre Mana, mai mult s-o văd. Moşul scotoceşte printre hârţoage prăfuite şi scoate o fotografie mare, un tablou. E lipită pe un carton gros, mâncat de cari. „Uite ce am eu aici“, zice bătrânul. „Poza e din 1936. Aici e Paul Goma, la un an, în braţele tătălui său; în picioare, Maria Goma, mama“. Pe verso, scris de mâna mamei: Paul Goma – 2 octombrie 1935. Mana, Iunie 1936. Şi semnătura Mariei Goma. La mijloc, ştampila atelierului: „Fotografia M. Luşacov“. Deasupra, cineva a scris cu cerneală roşie: „Anul 1941, 14.VII – Trăiască România Mare şi M.S. Regele Mihai I“. calidorulMare curaj a avut moş Cristea să păstreze atâta timp o fotografie cu asemenea inscripţie. Dacă i-o descopereau ciolovecii, ajungea în Siberia. Şi totuşi a păstrat-o. Pentru că este pametul lui. Amintirea lui. Şi scumpă amintirea, de vreme ce a riscat atâta păstrând-o. A ascuns-o între coperta şi supracoperta unui cărţoi comunist şi n-a scos-o de acolo decât, zice el, „după ce a crăpat măreaţa patrie a popoarelor sovietice“. În Mana, tot ce e legat de amintirea învăţătorilor Goma e scump. „Ca ei, mai rar oameni, spune moş Cristea. Eram în sătucul ista amărât ca nişte sălbatici şi ei ne-au învăţat să trăim în lume, ca oamenii. Au plecat în refugiu, poza asta a rămas pierdută, din grabă, şi eu am ascuns-o. Ţin mult la ea. Vezi ce tineri şi frumoşi erau? Mergeau la balurile noastre, la nunţi, şi jucau, cântau cu noi. Mai ales Doamna… tare frumos mai dansa, ca pe la noi, dar şi alte jocuri, din lume. După ce s-au dus ei în refugiu, a venit un învăţator, Ispas, dar nu era nici pe departe ca Domnii. Doamna se punea luntre şi punte pentru copii. Nici nu erau deloc fuduli, vorbeau frumos cu lumea, petreceau, munceau cu noi, aista-i adevărul“. Moş Alexandru Saviţchi i-a fost elev lui Eufimie Goma. „Aspru învăţătorul, domţători, bătea cu linia la palmă când nu învăţam. Dar parcă puteam să nu învăţ? Ce frumos vorbea în clasăăă… Ştiam toţi poezii frumoase, citeam minunăţii în cărţi româneşti, dimineaţa cântam Trăiască Regele. Chiar, scrie de moş Iacob în carte? Ia să văd. Da, domnule, ia te uită… L-a iubit mult Paul pe moş Iacob. Oare ştie că a murit? Şi încă cum! Săracul moş Iacob, moş-miu. L-au luat ruşii în Siberia. El s-a întors şi l-am îngropat aici, prin şaizeci, dar mătuşa Domnica a murit acolo, în Siberia. Nici casa nu mai există, a rămas numai beciul din care tot scotea el vin când au venit românii noştri să ne elibereze. Un plutonier a stat chiar la noi pe mâncare şi băutură. Trăgeau seara soldaţii noştri nişte chefuri pe aici, la Mana… Jucau în horă şi strigau: şi-uite-acuşi, acuşi, acuşi, o să-i futem şi pe ruşi. Dar nu, ne-au potopit ruşii şi şi-au bătut joc de noi…“ calidor 2Şi-au bătut ruşii joc de măneni. Până de curând nici biserică nu au avut. Adică aveau ei biserică în Mana, dar a fost închisă, transformată în depozit al sovhozului. Intrau păgânii cu tractorul în ea. Acum au redeschis-o, biserica, i-au pus tablă nouă pe acoperiş. Vreme de cincizeci de ani, mănenii şi-au îngropat morţii fără să-i treacă prin biserică. Venea câte un popă de mai departe, făcea un fel de slujbă în aer liber, sumară şi cu teamă, parcă. La fel botezurile, cununiile. Se făceau la oameni acasă. Mănenii nu au pierdut cu totul credinţa, dar, neavând biserică, nemaipracticând ritualurile bisericeşti, s-au îndepărtat de ceea ce erau altădată. Tradiţiile s-au mai păstrat foarte puţin şi, ca prin minune, limba. Un fel de limbă românească, foarte aproape de cea vorbită de partea asta a Prutului. Mănenii spun cu tot sufletul că Paul Goma poate veni la ei, cum să nu?, să vină, va sta acolo cât va pofti, se va găsi câte ceva şi pentru el, nu va fi nevoie să stea la Orgheev, la gostiniţă, nici la komnata sovietului pentru musafiri: va sta chiar la măneni, la care dintre ei va vrea, cu soţia şi copilul. Şi apoi cei mai bătrâni traduc: Orhei, hotel, cameră de oaspeţi… În jurul bisericii se află cimitirul Manei, care a păstrat pe cruci scrierea cu caractere latine. Sub mici monumente de piatră zac de-a valma anonimi soldaţi sovietici şi români, cum au fost găsiţi pe dealuri după luptele din zonă. Mai într-o latură a cimitirului, cruci mai vechi, uitate. Morminte neîngrijite, năpădite de scaieţi şi rugi de mure. Printre aceste morminte ar trebui să-l găsesc şi pe cel al lui Petrică Goma, fratele scriitorului, mort înainte de a împlini un an. Dar nu-l aflu. Moş Cristea Maximovici nu e sigur. Poate să fie sub crucea aceea de lemn, căzută, putrezită, fără nicio inscripţie. Ar veni oare domnul Păulică să aprindă o candelă în cimitir, sub o cruce nouă, pentru odihna sufletului fratelui său? Un cenotaf. calidor 1Când Eufim Goma, tatăl, a fost arestat de cioloveci şi nu se ştia dacă a murit sau mai trăieşte, i s-a făcut un mormânt de formă, i s-a pus o cruce şi s-au făcut pomeni ca să i se odihnească totuşi trupul în pace pe-acolo pe unde va fi fost. Şi când domnul s-a întors viu şi nevătămat acasă, şi-a smuls singur crucea şi a dus-o în spate până acasă. Moş Cristea îşi aminteşte asta. Aşa… Şi după ce a scăpat de sovietici, domnul Goma s-a refugiat în România, ca să fie apoi hăituit de români prin păduri, prins, legat cu sârmă de un cioban şi predat Securităţii, care voia să-l repatrieze. Adică în Basarabia, înapoi. Adică în URSS. Adică în Siberia, la moarte. Atunci, micul Paul l-a ajutat pe moş Iacob să facă o cruce pentru tatăl mort-nemort. Dar acum, se întreabă moş Cristea Maximovici, pentru fratele mort-mort ar veni două zile Paul Goma de la Paris? „Înţeleg, zice unul, poate e supărat pe români, că l-au chinuit, l-au închis, bătut, schilodit. Dar noi, din Mana, zice, ce i-am făcut noi? Acum, că tot am auzit de el şi am citit din cărţile aduse de mătăluţă, şi revistele, şi am văzut ce frumos povesteşte el despre noi, dacă am şti adresa, domnul primar al comunei i-ar trimite o invitaţie oficială… Dar noi vrem să vină la noi, la Mana, nu la comună“. L-ar invita primarul, l-ar invita şi directoarea şcolii, Lucreţia Saviţchi. L-ar şi găzdui. Dar parcă numai ea? Deocamdată în Mana au ajuns câteva cărţi ale lui Paul Goma şi câteva reviste. Directoarea şcolii are în plan să amenajeze într-una din noile săli de clasă un „cabinet Paul Goma“. Ceva, nişte panoplii cu cărţile scriitorului, decupaje din reviste, fotografii, planşe cu biografia şi bibliografia… Mana începe să-l recupereze pe Paul Goma. Şi-l asumă chiar împotriva voinţei sale. Câte sate au clasicul lor? Mănenii au descoperit deodată că nu sunt anonimi cu cătunul lor cu tot. Un francez sau un olandez ar putea şti, acolo, fiecare în ţara lui, şi asta nu e puţin lucru, că există pe faţa pământului un sătuc numit Mana. Şi că acolo este centrul lumii, buricul pământului: Calidorul.

SFÂRȘIT

[caption id="attachment_5819" align="alignleft" width="1194"]Fragment din Jurnalul lui Paul Goma Fragment din Jurnalul lui Paul Goma[/caption]

Și mâine e o viață

$
0
0

La aproape jumătate de secol cu două mari realizări ale vieții: bicicletele

symbol_redAm fost provocat să-mi fac un bilanț al vieții acum, la aproape 50 de ani. Grea treabă! În primul rând nu știu dacă e corect să-l numesc așa. Bilanțul presupune un reper la care să mă raportez: cât de aproape am ajuns, cât am realizat din ce mi-am propus, dacă sunt mulțumit sau nu. Or, eu nu am acest reper clar definit. Pentru că nu mi-am făcut niciodată planuri, nu mi-am pus țeluri la orizont. Am trăit boem de la o zi la alta, cu poftă, dar și cu indolență uneori, chiar cu scârbă în momentele de maximă depresie, așteptând să-mi ofere viața o direcție. Am făcut totul numai îndemnat de inspirație și de pasiune. Dacă nu mi-a plăcut un lucru, am încercat să nu mă apropii de el; dacă în altul, îmbrățișat cu entuziasm la început, n-am mai găsit destulă satisfacție la un moment dat, dacă n-am mai crezut în el, l-am abandonat pe drum. De ce să trag după mine leșul unui vis mort prematur? [caption id="attachment_5836" align="aligncenter" width="1024"]La aproape jumătate de secol cu două mari realizări ale vieții: bicicletele La aproape jumătate de secol, cu două mari realizări ale vieții: bicicletele[/caption] N-am avut scopuri, așadar, ci preocupări. Nu reușitele m-au satisfăcut cel mai mult, ci încercările. Din victorii mi-am făcut aripi. Din înfrângeri am făcut poezie. N-am căutat destinații. Le-aș fi putut rata sau, mai rău, le-aș fi putut atinge – și ce-aș mai fi făcut după aceea? Drumul drept e bun, nu zic. Dar și rătăcirea e bună pentru că te poate duce oriunde, inclusiv la capătul drumului drept. Am ales – sau n-am ales, ci atât am putut să fac în viață: să rătăcesc. Viața a fost totuși generoasă cu mine până acum, mi-a oferit mereu direcții și atracții noi în rătăcirile mele, așa că n-am avut momente de impas, de inerție, acele perioade în care, tot căutând încordat direcția bună, pierzi rostul căutării: de ce s-o iei într-acolo? de ce să ajungi undeva? Paradoxal, în lipsa mea absolută de orientare (nu dezorientare) am avut tot timpul o direcție clară, n-am orbecăit: am mers hotărât la întâmplare. Pe drumuri scurte, către scopuri mici, adesea obscure, dar important e că nu am bătut pasul pe loc. Stările acelea de indecizie la răscruce, când nu știi încotro s-o apuci, nu le-am trăit. Și fundamental e că niciodată nu am pierdut, deși n-a lipsit mult, sensul căutării, rostul: bucuria de a trăi, de a porni iar și iar la drum. Asta e tot ce contează. Numai cei cu spiritul martirajului, atât de puțini, cred altfel. Neavând un punct de raportare, e greu să spun cât dau cu minus sau cu plus întâmplările majore ale acestor ani. N-am o riglă de măsură, dar le recunosc pe toate, fără greșeală, după gust: multe amare, câteva dulci. Nu mi-am propus să devin ziarist, dar am devenit. Și a fost bine, adică am mers decis pe drumul ăsta și am trăit din plin fiecare etapă. Nu mi-am propus nici să ies din presă, dar uite că s-a întâmplat și asta; eu n-am făcut nimic împotriva acestui deznodământ, m-am lăsat împins de degetul nevăzut cu care Dumnezeu așază totul, milimetric, pe masa lui de lucru. Și nu e chiar așa rău, găsesc și în situația asta bucuria de a începe o nouă zi, de a mă avânta într-un nou plan pe care îl voi duce la capăt sau îl voi abandona într-o zi fără mari remușcări. Am suferit mult timp de un complex al întreprinderii eșuate, al lucrului neterminat. Așa am fost învățat că e bine: să-ți croiești un plan și să-l închei frumos, cu moț și cu zorzoane, așteptând răsplata cuvenită efortului și îndârjirii. Dar am descoperit, intrând pe o ușă interzisă, că există ceva frumos și în abandon, în provizorat, în acest nebunesc „fie ce-o fi“. Esențial e să fie, să fii. Să duci un plan la capăt cu orice preț, ca să culegi roadele, mi s-a părut un fel de mercenariat al vieții, o formă inacceptabilă de pragmatism, dincolo de simțul practic. Pe când a face același lucru pentru că așa ți-a venit, pentru că așa ți-a plăcut, pentru că așa te-a împins degetul divin de la spate, asta e o aventură de care nu te mai saturi, e însuși „farmecul vieții“, ca să reiau o expresie consacrată de tribunele fotbalistice ale Giuleștiului. Nu spun că e bine într-un fel și rău într-altul, că ar înflori sau s-ar ruina cetatea cu oameni ca mine (înclin spre a doua variantă). Sunt două feluri de a trăi, la fel de bune sau la fel de proaste – Dumnezeu știe! Mie îmi prinde mai bine felul meu neorganizat de a trece prin viață, acest haos generos din care răsar întruna „frumuseți și prețuri noi“. Haosul nu e o fundătură, nu e o ruină a lumii. E doar aparent haos. Pentru că are în el o ordine nevăzută, incomprehensibilă. Până la urmă lucrurile se așază în cel mai bun mod cu putință: așa cum le așază viața. Orice-ai face nu poate ieși altfel. Nu înseamnă că mă întind în luntre și mă las purtat de val. Ceva mă atrage mereu spre un mal sau spre altul, spre un ostrov, spre o cascadă, și atunci dau din mâini, din picioare, fac totul să ajung acolo. Vâslesc spre iluziile mele. Cu orice risc. Dacă nu iese bine, nu am a reproșa nimic nimănui. Trebuie să recunosc că în adolescență am construit în secret niște idealuri. Cuminți, omenești. Le-am abandonat cu bucurie la maturitate ca pe niște poveri. Îmi propusesem să devin scriitor, să am măcar un copil, iar el să nu aibă copilăria mea, să am o casă a mea, să călătoresc, să am mulți prieteni. Era răspunsul meu dacă m-ar fi întrebat cineva ce-mi doresc de la viață. Acum nu-mi doresc de la viață decât viața însăși, cu toate ale ei. Să trăiesc! Și poate e mult să spun că vreau viața – îmi sună insolent, ca și cum m-aș rățoi la Dumnezeu pentru ceva nemeritat, mai mult decât mi s-ar cuveni; e mai bine să spun cum zice românul că-mi doresc „să am zile“. Nu ani, ci atât de modestele zile. Una după alta. Legate frumos cu lacrimi și cu bucurii, cu fir subțire de nădejde. Idealurile perioadei imberbe m-au ținut pe loc. Deveniseră insuportabile. Eram sclavul lor. Din toată zbaterea mea nu se alegea nimic. Când am avut curajul să le arunc cât colo din cârcă, să mă eliberez de ele, toate au venit unul după altul, mai devreme sau mai târziu, ca de la sine. Am dat peste ele în rătăcirea mea. Le-am primit cu bucurie și cu recunoștință. Copilul a venit devreme, pe neașteptate. Am aflat că voi fi tată printr-o scrisoare (scrisoare scrisă: adică de mână, frumos, cu ceva din cel ce a scris-o, cum era pe atunci, în 1989). Nu era momentul, nu eram pregătit… Tata mi-a oferit argumentul, baza morală a noii mele posturi, de la-rândul-meu-tată: „Ai făcut un copil, nu l-ai omorât“. M-am și însurat, să nu fie copilul din flori. Dacă mi-aș fi pus pe hârtie planul de viață, să programez când să fac un copil, probabil în vârf de carieră și călărind pe sacul bunăstării, în mod responsabil, cred că n-aș fi avut niciodată unul. Fiindcă niciodată n-a apărut momentul potrivit. M-aș tot fi codit: să mai așteptăm, să ne facem o stare, să avem o siguranță... Dar așa, dacă am plecat la drum cu fetița în brațe, n-am lăsat-o jos; am crescut-o greu, cum am putut, am tras cu dinții să nu aibă și ea copilăria mea la orfelinat. E mare acum, e frumoasă, e talentată, e sănătoasă. E partea cea mai bună din bilanțul existenței mele. Îmi justifică trecutul – adică am avut un rost pe lume în tinerețe: am făcut și am crescut un copil – și sper să-mi lumineze zilele până la ultima. M-aș bucura de o rază în plus, de un nepot, dar nici asta nu e scris undeva într-un grafic, tot Dumnezeu va face un loc pe Pământ și pentru bucuria asta. Toate se întâmplă când trebuie să se întâmple. Scriitor am încetat să-mi doresc să fiu când mi-am dat seama că nu voi rupe literatura în două. N-avea rost să mă aflu în treabă printre atâția confecționeri de cărți fără conținut, fără strălucire, autori pe care timpul îi va șterge înainte ca ei să se fi stins. Așa că mi-am ars în două rânduri cam tot ce am scris: o dată pe la 30 de ani, când am început să lucrez la un ziar din București, apoi pe la 40, când am considerat că nu e cu nimic mai prejos să fii ziarist. Vorba ceea, de la Creangă cetire: „Decât codaș la oraș, mai bine-n satul tău fruntaș“. Altfel spus, mai bine un ziarist de frunte decât un scriitor minor. Și mi-am ars încercările literare. A rămas doar ce era deja publicat în reviste, pe Internet, unde furia mea distrugătoare (de fapt: purificatoare) nu mai putea schimba nimic. Așa mi-a venit atunci. Puțin după aceea am scris următoarele versuri despre care cred că nu sunt cu totul neizbutite și care au fost punctul de plecare într-o nouă aventură literară, căci, ce să fac?, nu mă pot abține: Mi-am ars toate poeziile. Nu mi-e dor de ele și nu mă bântuie fantoma niciunui vers. Consider că s-au iscat dintr-un sentiment prostesc. Erau ca un deget în plus. S-a desprins și a căzut. Poate n-a fost așa, dar acum așa este. Așa se întâmplă: noi scriem, viața rescrie. Au fost pentru că au fost. N-au folosit la nimic nimănui. Și acum nu mai sunt. Nu erau nici bune, nici proaste. Erau și atât. Ardere, nu literatură. Le-am ars. Ce căldură făceau! Cenușa am aruncat-o în râu. Pentru ca odată cu apa adevărul să ajungă peste tot. Tot întâmplarea a făcut, când mă despovărasem de iluzia literaturii, să scriu o carte despre un poet uitat. Lumea a zis, dacă am scos o carte, că sunt scriitor. Am ajuns aici tot dintr-o întâmplare. Dan Lungu, cunoscutul prozator, directorul Muzeului Literaturii Române din Iași, mi-a cerut să scriu o carte de reportaje despre muzeele literare din Iași. În loc de asta, lucrând tot la inspirație, așa cum și trăiesc, mi-a ieșit o carte despre un singur muzeu și despre cel care i-a dat numele: Mihai Codreanu, poetul orb care vedea cuvinte și sculpta statui din ele. Și iată-mă scriitor când nu mă mai gândeam să fiu. [caption id="attachment_5840" align="aligncenter" width="1024"]Am fost cândva ziarist Am fost cândva ziarist[/caption] Ziarist nu m-am gândit să devin. Nici prin cap nu mi-a trecut. A fost iarăși o întâmplare. Am mai povestit-o de atâtea ori și n-o mai repet și aici de teamă că nu va mai semăna cu variantele anterioare. Asta n-ar face decât să întărească realitatea, dar lumea va spune că e ficțiune, neînțelegând că de fapt sunt feluri diferite de percepție și de redare a aceleiași realități. Să rămână deci cum am apucat să scriu. Repetiția e printre lucrurile insuportabile din cât de cât suportabila mea existență. Înverșunarea cu care am respins mereu repetiția, conformismul, banalul a fost de fapt forța care m-a împins toată viața înainte. Simt că trebuie să fac mereu altceva și în alt fel. Îl citez cu plăcere și-l urmez în spiritul său creativ pe compozitorul Béla Bartók, bănățean de-al nostru și maghiar de-al lor, care a rezumat splendid: „Niciodată ca o dată“. Niciodată cum a mai fost, cum ai mai făcut. În scris, niciun text ca altul. Iar în viață, nicio zi ca ziua de ieri. Nu-mi iese întotdeauna, dar sunt cât de cât împăcat că măcar încerc din răsputeri. Pentru că așa-mi vine să fac și pentru că oricum n-aș putea altfel. Trăiesc – când resemnat, când cu revoltă – sub propria, inconturnabila mea tiranie. Când din scrisul meu la gazetă s-au ridicat câteva texte – prea puține și prea inconsistente ca să justifice atâta viață închinată lor – și au început nu știu de ce să umble de la unii la alții prin lumea Internetului, tot fără motiv a apărut de undeva părerea, susținută de câțiva prieteni virtuali, că aș fi un ziarist bun (în vreme ce eu mă consideram ziarist în devenire). Spre surprinderea mea deloc plăcută, unii au început chiar să mi se adreseze cu infama formulă „Maestre!“, despre care niciodată nu poți să știi cu adevărat dacă e un semn de apreciere sau o ironie. Cam în acest timp, de maestru ce eram, am fost dat afară de la „Jurnalul Național“ și de atunci nu m-am mai putut angaja la alt ziar, n-am mai publicat în vreunul nici măcar din postura de colaborator ocazional. S-a terminat, tot fără să fi planificat eu asta, și cariera mea de ziarist. Acum scriu doar pe site-ul meu, ceea ce mă face, cum se spune, blogger, nu ziarist. Sunt un fost ziarist și scriu chestii pe site-ul meu. Câțiva cititori, cei mai mulți necunoscuți, îmi asigură cafeaua necesară, că nu scriu fără. Casa visată în adolescență n-am avut-o la timp. În anii cât am stat cu chirie coșmarul meu cel mai mare era că voi îmbătrâni prin case străine și că voi muri ca un maidanez prin boschete când nu voi mai putea plăti chiria. Ziariștii simpli, ca mine, umiliți de șefi milionari în euro, au muncit cu salariul minim pe economie înscris în cartea de muncă, iar pensie vor primi pe măsură: doi lei. Deci n-aș fi putut suporta o chirie la bătrânețe. Și iată că tot fără plan, tot fără agoniseală chibzuită (de unde? din ce?), la 44 de ani s-a ivit cineva din bezna spaimelor mele, m-a luat de mână și m-a împins aproape cu forța spre bancă să depun dosarul pentru Prima Casă, mi-a împrumutat și avansul. Voi plăti rate până la 70 de ani. Sunt sigur că voi trăi măcar atât pentru că, s-a văzut, Dumnezeu ocrotește băncile străine din România și nu ar lăsa-o pe una dintre ele fără contribuția mea lunară. Dar și așa, având certitudinea acestor ani rămași, dacă nu și mai mulți, tot nu-mi fac planuri de viitor. Nu mai departe de mâine-poimâine. Sunt incapabil să ies din hățișul bezmeticului meu trai de la o zi la alta ca să mă înscriu frumos, cu indice explicativ la picioare, în graficul riguros al unei existențe programate. Ce-am mai visat? Călătorii. Și n-am călătorit niciodată, dar absolut niciodată, nicăieri – nu în sensul acela știut: să vrei să pleci undeva, să-ți iei bilet, bagajul, și să pleci. Nu mi-am permis acest lux din salariul meu mic, înjumătățit mereu de chirie, apoi de rată. Dar de umblat, am umblat ceva prin țară, mai ales prin țară, puțin și prin Europa, tot din întâmplare. Am călătorit ba în locul cuiva care s-a îmbolnăvit în ultima clipă sau și-a pierdut pașaportul, ba însoțind un șofer de TIR în cursă, peste mări și țări, ba invitat de vreo fundație sau de vreun prieten. Se pare că anul ăsta voi zbura de la un prieten la altul prin Europa ca fluturele din floare-n floare. Întâmplător. Am deja biletele de avion. Acum o lună nu se întrezărea nici măcar o ieșire până la Chitila. Cu bicicleta. Și am ajuns și la dorința ultimă din adolescența mea plină de iluzii, aceea de a avea mulți prieteni. E imposibil să-ți planifici achizițiile în materie de amiciție, e absurd, așa cum nu-ți poți programa să te îndrăgostești în ziua și la ora cutare de o persoană aleasă aleatoriu. Eu cred că prietenii sunt un dar de la Dumnezeu. Dacă nu ești demn de ei, nu-i capeți. Acum vreo 7-8 ani îi număram pe degetele de la o mână (și nu pe toate). Mă țineam departe de oameni, mereu în răspăr cu societatea, prizonier într-o căsătorie restrictivă, chiar castratoare, în care poezia devenise delict conjugal. Și iată că după ani de solitudine, cu sporadice și inconsistente contacte chiar cu colegii de redacție, viața m-a răsfățat cu prieteni mulți și minunați. Internetul are aici un merit uriaș. Lumea s-a lărgit brusc, clocotul comunicării a scos la suprafață oameni până atunci neștiuți, de care m-am legat cu tot sufletul. Articolele mele au fost nada care a scos la lumină din oceanul virtual, fără să-mi fi propus asta, atâția și atâția prieteni. Despre unii am și scris. Deci n-au fost chiar în zadar anii petrecuți în presă. [caption id="attachment_5837" align="aligncenter" width="1024"]Înconjurat de prieteni la o aniversare Înconjurat de prieteni la o aniversare[/caption] Prietenii mei de azi sunt oameni pe care îi știu mai de aproape sau mai de departe, pe unii nu i-am văzut niciodată (un fel de prietenie la care nici nu aveam cum să mă gândesc în adolescență, pe vremea mașinii de scris, dar uite că e posibilă), oameni cu care împărtășesc aproape tot ce trăiesc, la care mă gândesc adesea, de unii mi se face și dor. Sunt parte din viața mea. Fiecăruia i-am adus măcar o dată o bucurie și fiecare mi-a înseninat măcar o zi. E un sentiment inefabil, ceva ce înțelegi doar prin trăire, ca iubirea. Cu precizarea că acum cred mai mult în prietenie decât în iubire. Iubirea, chiar și atunci când ține o viață, arde. Nu în sensul că se consumă, deși cam asta se întâmplă de cele mai multe ori, ci ca manifestare. Iubirea arde, prietenia aduce lemne. Mă apropii de 50 de ani, aproape jumătate de secol, și s-ar putea spune că nu mai sunt de mult un om tânăr. Unii chiar mă consideră bătrân. Bătrânețea nu ți-o dă vârsta, ci timpul irosit. Când mă gândesc că din ani de zile de presă nu pot recupera măcar un reportaj publicabil și azi, actual, îmi par mult trecut de jumătatea veacului. Anii aceia se adaugă dublu. Altfel, mă simt în putere, încă verde. Însă indiferent ce simt eu, cifrele urlă în buletin: tataieee! Am trecut de mult de jumătatea vieții și nu pot duce speranța mai departe de-atât nici dacă aș mai face un credit mare la bancă. Când trag linia și fac socoteala, văd că fiica mea se îndepărtează tot mai mult de mine, firesc, așa cum se întâmplă cu toți copiii când se rup de cuibul părintesc, văd că ziarist nu mai sunt, că nici prea scriitor n-am devenit, că apartamentul în care stau încă nu e al meu, ci al băncii, că în afară de câteva articole mai izbutite n-am făcut mare brânză pe lumea asta. Halal! Deci bilanțul n-ar fi chiar așa de bun. Mă uit în urmă la anii scurși și nu văd decât o dâră de ceață. Ici-colo, în ani a căror cifră nici n-o mai știu precis, și nici nu contează, se distinge câte un vârf bont. Adâncimile nu se văd, sunt chiar izvorul ceții. Însă eu nu pun în cântar realizări și eșecuri. Asta altcineva să socotească. Pentru mine, când tragi linia și aduni contează un singur rezultat: să mai fii în viață. Și sănătos. Dacă nu, la ce bun rezultatul cu plus? Iar eu, prin jocul totuși fericit al întâmplărilor, trăiesc. Încerc să mă bucur de asta. Nu am deloc iluzia posterității. Trăiesc după cum bate vântul și, ca în romanul „Pe aripile vântului“, spun în fiecare seară, după fiecare cădere sau după fiecare victorie, că și mâine e o zi. Îmi spun că mâine se poate întâmpla ceva frumos. Poate mâine voi face ce n-am făcut până acum. Poate mâine voi scrie cel mai frumos poem sau cel mai frumos reportaj. Poate mâine mi se va ierta vreo greșeală, poate mâine mă voi îndrăgosti, cineva mă va numi prieten, voi călători pe unde n-am mai fost nicicând, voi mai publica o carte, voi citi una care să mă înalțe la cer, voi râde, voi face un bine cuiva. Sau poate voi plânge, voi retrăi chinuitor moartea mamei și a tatei, voi fi iar umilit, poate voi fi dat afară din casă, voi pierde prieteni, voi scrie tâmpenii... Cine știe? Dar orice-ar fi, bun sau rău, contează doar că va mai fi o zi. Și mâine e o viață! symbol_red  

Statule, ți-am dat un leu!

$
0
0

Administrația Finanțelor Publice Sector 6: scrâșnit din dinți și vărsare de lacrimi

[caption id="attachment_5866" align="alignnone" width="960"]administratia financiara 6 Am stat 3 ore și jumătate la coadă la Administrația Financiară Sector 6 ca să-mi plătesc asigurarea medicală obligatorie[/caption] symbol_redAm avut nevoie de o adeverință de la Judecătoria Sectorului 6. Judecătorul de serviciu m-a primit zâmbitor în biroul strâmt de sub scară. – Trebuie o cerere și o taxă judiciară. O plătiți la administrația financiară a sectorului de care aparțineți. Apoi veniți cu dovada plății. Un leu. – Doar un leu? E ieftin! – m-am bucurat eu. Am plecat în fugă spre administrația financiară, pe Berthelot, ca să plătesc leul și să mă întorc la judecătorie înainte de terminarea programului. Știam că la administrație n-am de așteptat cine știe cât. Cu câteva zile înainte îmi plătisem acolo asigurarea medicală și a mers destul de repede: doar trei ore și jumătate, nu ca în alte părți. Unde mai pui că atunci am avut de așteptat la câteva ghișee, iar de data asta numai la două. Am stat doar jumătate de oră la coadă. A fost plăcut, căci telefonul prindea Internetul, am putut să citesc editorialul lui Pleșu din „Adevărul“, să răspund la e-mail-uri și să flirtez cu o doamnă angajată – coincidență! – la Fisc. La ea nu era aglomerație, putea să stea pe Facebook în timpul serviciului. M-a sfătuit să nu privesc în față, spre ghișeu, ci întotdeauna în părți sau în sus: astfel mi se va părea că înaintez mai repede. Când în sfârșit am ajuns, m-am aplecat până în dreptul gemulețului cu grijă, să nu-mi rup operațiile, dar tot nu o vedeam pe funcționară decât până la bărbie. Cu aluniță. M-am adresat acelei jumătați de chip: că aș vrea să… – Nu aici, mi-a răspuns bărbia pe un ton amabil. – Dar unde? – Aici e Administrația Financiară a Sectorului 6, finanțe publice. Dumneavoastră trebuie să mergeți la Administrația Financiară a Sectorului 6 de la Primăria Sectorului 6, la finanțe locale, acolo unde vă plătiți impozitele pentru casă și mașină. Puteți plăti și la Poștă în contul primăriei. Bărbia umbla în sus și-n jos, tot explicându-mi ce am de făcut, și odată cu ea se mișca și alunița în cadrul gemulețului ca mingiuța de tenis de la primele jocuri video pe televizor. I-am mulțumit frumos pentru informație și am pornit sprinten spre oficiul poștal pe care-l știam cel mai apropiat, acela din spatelele Teatrului Foarte Mic, în centru. Am traversat Cișmigiul în pas alergător și am luat un 69 de lângă Primăria Capitalei. [caption id="attachment_5868" align="aligncenter" width="259"]index Administrația Financiară Sector 6: scrâșnire din dinți și vărsare de lacrimi[/caption] La poștă era coada mai mare decât la finanțe. Bateria telefonului s-a descărcat după câteva minute, așa că n-am apucat să termin alt articol de-al lui Pleșu, nici să mai flirtez. Dar statul la cozi îi apropie pe oameni și direct, nu doar virtual. Am intrat în discuție cu o bătrânică distinsă și elegantă, cum mai rar vezi printre pensionarele de la cozi. Era supărată foc pe funcționarele care lucrau așa de mocăit. – Parcă tot înainte mergea mai repede, când nu aveau calculatoare. Acum bat la butoanele alea de zici că scriu o teză de doctorat, că tot e la modă, nu o adresă. Picioarele mă mai țin, nu-i asta o problemă, dar am 78 de ani și nu-mi convine să-mi irosesc pe la cozi timpul cât îl mai am de trăit. Haideți mai repede, doamnelor, că ne ia cu dricul de aici! Iar dumneata unde pizda mă-tii te bagi? – l-a repezit ea pe un zdrahon care, tot lăsându-se de pe un picior pe altul, mai cucerea câte un loc în față. Malacul s-a uitat în jos la bătrânică și, rușinat, s-a dat doi pași înapoi. Tot vorbind despre una și despre alta cu acea doamnă, precum și cu alți „codași“ care se băgau în vorbă, nici n-am simțit când au trecut 40 de minute și am ajuns la ghișeu. I-am explicat funcționarei ce vreau. – Dați-mi contul! – mi-a zis ea cu o voce obosită, mai mult rugându-mă. – E contul Primăriei Sectorului 6, v-am spus. – Păi ăla! Care e contul? – De unde să știu eu? Ar trebui să-l aveți dumneavoastră aici, din moment ce faceți încasări în acel cont. – Nu-l avem. Nu ținem listă cu toate conturile în care vor clienții să depună. Nu puteți să-l luați de pe Internet? – Nu, că mi-a murit bateria. – Atunci îmi pare rău… I-am cerut scuze pentru tonul puțin iritat cu care i-am vorbit, ea mi-a zâmbit iertător și am plecat. Din Piața Rosetti am luat autobuzul până în Drumul Taberei, unde știam că e un birou de finanțe locale. Îmi era foame, căci depășisem ora mesei obligatorii de la prânz. Doctorul mi-a impus după operație un regim de hrană sever, cu mese ușoare și la ore precise. Mă dureau și picioarele, era și o înghesuială ca la pomană în autobuz, mirosea a hoit de la unul din apropiere, dar toate acestea nu mă puteau opri din drumul meu spre țintă. Când am de dat bani la stat, fie și un leu, n-am liniște până nu mă achit de datorie. Odată am lipsit 3 zile de la redacție ca să plătesc 67 de bani la fisc, căci atât îmi venise de plată după regularizarea impozitului pe drepturile de autor. Șeful mi-a tăiat zilele alea, am luat leafa ciuntită, dar măcar eram la zi cu impozitele. Așa e frumos. Trebuie să fim cetățeni corecți. Dacă reușești asta, ai o mare satisfacție. Când să validez cardul de călătorie, ghinion, doar 30 de bani în portofelul electronic. Luat cu plata leului, uitasem să-l reîncarc. O stație am mers cu inima cât un purice de frică să nu mă prindă controlul. Rușinea de a fi prins fără bilet și beștelit în public e mai mare decât teama de a nu plăti la timp rata pentru casă ori impozitele. Am coborât la Cișmigiu și am luat un taxi, decis să rezolv mai repede problema, cu orice preț, ca să-l mai prind pe judecător la birou. 12 lei a făcut călătoria, dar m-a costat 15 fiindcă taximetristul a început să se caute meticulos prin buzunare, cu subînțeles, și s-ar fi pipăit până seara dacă nu-i spuneam, după câteva minute, că poate să păstreze restul. La agenția din Drumul Taberei am stat doar un sfert de oră la rând. Domnișoara de la ghișeu mi-a spus că acolo e pentru agenți economici, pentru organizații, și că dacă vreau să plătesc taxa trebuie să merg la agenția de pe Uverturii, pentru persoane fizice. Mai aveam 5 lei în portofel. I-am depus pe toți pe cardul de călătorie, la un chioșc. Apoi în câteva minute am ajuns cu tramvaiul 41 la Lujerul. Acolo stă soră-mea. Am trecut pe la ea și i-am cerut un leu. Mi-a dat 10, că n-avea mai mărunt. La administrație, ceea ce nu mi s-a mai întâmplat de vreo 20 de ani, nu era nimeni în fața mea. Am vrut să-mi fac o poză, singur la ghișeu, dar telefonul era mort. M-a întâmpinat o domnișoară blondă, frumoasă coz, genul acela de funcționară ajunsă neverosimil în asemenea post, în fața căreia zâmbești și după ore întregi de așteptare. Acolo nu era gemuleț pătrat prin care să bagi nasul aplecându-te, ci un perete de sticlă, vedeai totul în birouaș. I-am dat buletinul superbei funcționare, mi-a făcut repede hârtiuța la calculator. – N-aveți mărunt un leu? – s-a uitat ea cu deznădejde la mine după ce a căutat prin sertar. Că n-am cum să vă dau rest. – N-am. Dumnevoastră ar trebui să aveți, că aici se adună banii. A început să se uite agitată într-o parte și-n alta, cu bancnota mea în mână – căuta din ochi pe cineva din cămăruțele alăturate, despărțite doar de sticlă, să i-o schimbe. – Văd că aveți POS. Nu pot plăti cu cardul? – Ah, ba da! – s-a luminat ea deodată. Mi-a tras un leu de pe card, mi-a dat chitanța și gata: leul ajunsese la stat. Dar era deja prea târziu să mai ajung la judecătorie. Am amânat pentru a doua zi cu părere de rău, căci aveam nevoie de adeverință cât mai repede, dar pe de altă parte m-am simțit inundat de o bucurie aparte, aceea că reușisem să îi mai dau statului un leu. De la mine mai puțin, de la alții mai mult, fiecare după câștig sau interese, și uite-așa se adună bugetul în vistierie și face țara să se miște.

chitanta 1 leu jpg

         Cu dovada plății în buzunar, leșinat de foame și de alergătură, căci sunt convalescent, am plecat acasă. – Unde-ai umblat toată ziua? – m-a întrebat o prietenă când în sfârșit am putut folosi telefonul. – Am avut o zi grea, a trebuit să plătesc un leu la stat. – Și pentru asta ți-ai închis telefonul! – S-a descărcat. Ce vrei, știi că-mi place Pleșu, îl citesc pe Internet… – Păcat! Aveam nevoie urgent de un reportaj mișto pentru revistă, din Timișoara. Te-am vrut pe tine că ești bun și te știu șomer. Îți dădeam 500 de lei și cheltuieli de deplasare. Am găsit pe altcineva, a plecat deja. – Nu-i nimic, poate altă dată. Să mă ai în vedere, da? – Îmi pare rău că nu scrii tu reportajul ăsta. Și că ai ratat niște bănuți… Sorry! Am început să calculez în minte: 500 de lei ratați, plus o plimbare la Timișoara, 15 lei la taxi, 7,8 lei pe 6 călătorii cu RATB, oboseală, o zi pierdută... Asta nu mi-a plăcut deloc. Dar de ce să mă plâng eu, simplu cetățean, când însuși statul cheltuie mai mult de un leu ca să încaseze un leu de la mine? Înseamnă că bietul meu leuț e important, statul are atâta nevoie de el! Mi-am privit cu mândrie chitanța și deodată m-am simțit mult mai bine: totuși am reușit să-i dau statului un leu. Câți ar fi reușit așa ceva într-o singură zi?  

O copilărie de neuitat (1)

$
0
0

Fotografie de la panoul de onoare al casei de copii, din clasa a șasea. Bibliotecara Violeta Ailenei a găsit-o printre hârtiile de la secretariat și a păstrat-o, mi-a trimis-o după 25 de ani, când m-a găsit pe Internet. Foto: Alfons Sava

[caption id="attachment_5920" align="aligncenter" width="500"]Fotografie de la panoul de onoare al casei de copii, din clasa a șasea. Bibliotecara Violeta Ailenei a găsit-o printre hârtiile de la secretariat și a păstrat-o, mi-a trimis-o după 25 de ani, când m-a dibuit pe Internet. (Foto: Alfons Sava) Fotografie de la panoul de onoare al casei de copii, din clasa a șasea. Bibliotecara Violeta Ailenei a găsit-o printre hârtiile de la secretariat și a păstrat-o, mi-a trimis-o după 25 de ani, când m-a dibuit pe Internet. (Foto: Alfons Sava)[/caption]

Prietena mea Irina Munteanu m-a rugat prin martie 2009 să-i povestesc cum era în casele de copii din vremea lui Ceaușescu – avea de scris un text despre asta în „Jurnalul Național“. Ne-am întâlnit la o cafea și am stat la povești. Amintirile mele au apărut în patru numere consecutive din JN, așa cum le-a consemnat Irina. M-am folosit de notele ei și am rescris totul, reformulând, adăugând masiv, triplând aproape textul inițial. Îl public aici în câteva părți ample, câte una pe zi.

  symbol_red          Am ajuns la casa de copii pentru că s-a îmbolnăvit tata. A stat la pat ani de zile – când la spital, când acasă – și nu ne mai putea întreține. Eram 12 frați. Cei mai mari erau deja pe picioarele lor; noi, cei mai din urmă, am ajuns la cămin.

Era în toamna lui 1975. Aveam 7 ani și 7 luni când m-a dus mama de mână la Casa de Copii Școlari din Trușești, județul Botoșani. Intram în clasa a doua.

La Trușești eram numai băieți, vreo 200. Nu se pomenea de cămine mixte ca acum. Eram internați acolo copii de toate felurile: orfani – de un părinte sau de amândoi –, din familii nevoiașe, din familii destrămate, dar și fără familie, copii abandonați când aveau o zi-două, aruncați în tomberoane, „uitați“ la maternitate ca niște obiecte mărunte. Cei abandonați la naștere ajungeau întâi la creșă. Creșteau acolo ca într-o seră prost luminată, friguroasă. Se deosebeau net de noi, cei care veneam din familie. Stăteau acolo înghesuiți câte 30-40 într-un salon, cu o singură îngrijitoare pentru toți. Cine să fie atent la nevoile fiecăruia? Nici să vorbească nu știau, n-aveau de la cine învăța. Se chinuia apoi logopeda de la cămin să le pună, unul câte unul, cuvintele pe buze. Veneau la cămin bătuți, cu o frică animalică, cu sechele psihice – numai dacă treceai pe lângă dânșii, fără măcar un gând de a le face rău, de a-i atinge, începeau să tremure ca epilepticii și să țipe. Erau evident tarați psihic și nu exista nici un fel de îngrijire specială pentru ei. Nu se pomenea de psiholog la cămin pe vremea aia. Nici acum nu e o regulă, se sinucid copii lăsați singuri cu demonii lor.

Cei proveniți de la creșă erau, în general, irecuperabili. Sau mai bine spus nerecuperați. Erau lăsați așa, fără niciun ajutor special, apoi duceau toată viața handicapurile căpătate în creșă. Lipsurile din perioada de formare se vedeau. N-aveau – n-aveau de unde să aibă – cei șapte ani de acasă. Dintre ei se alegeau totuși copii deosebiți, cum era Gică Flisc, genialul Gică Flisc, dar majoritatea erau cam sălbăticuți, cam prostuți de la natură (li se spunea mereu că au fost făcuți la beție de părinți cretini și aruncați la gunoi) sau cu mintea neexersată. Trăind șase ani într-o cameră, fără cineva care să-i țină în brațe, de la care să prindă vorbirea, deci și gândirea, nu aveau cum să-și exerseze creierul.

În clasa a doua aveam un coleg cu vreo opt ani mai mare. Demco îl chema. Nu știu dacă venise de mic la cămin și a tot rămas repetent sau a fost adus la vârsta aia, neșcolarizat. Gândea mai încet decât merge melcul, deși în anumite momente, în jocurile noastre, părea să dea dovadă de bruște străluciri ale minții. Poate că avea ceva în cap, o zestre lăsată în paragină. Din clasa a treia l-au trimis la o școală specială din Dorohoi ca să se facă cizmar. Era ceva să fii cizmar în vremea aia, era promisiunea unei deveniri spectaculoase, că și Ceaușescu pornise de la calapod și ajunsese să bată cuie în tălpi întregii țări.

Nici cei care veneau din familii destrămate nu stăteau mai bine. Unii fuseseră neglijați acasă ori, mai rău, bătuți crunt de părinți bețivi, abrutizați. Veneau cu traume severe, vizibile și pentru noi, colegii, neștiutori de psihologie.

Mai erau și cei din familii normale, ajunși acolo prin lovituri ale vieții, orfani de un părinte sau de ambii, cu părinți bolnavi sau din familii prea sărace. Unii chiar n-aveau ce mânca acasă și când ajungeau la cămin se uitau mirați la pâine, nu știau să țină furculița, înfulecau câinește direct din farfurie, pe care la sfârșit o și lustruiau cu limba. Eu la cămin am purtat prima oară maieu. Acasă nu ne complicam cu așa ceva.

Cei din categoria asta, cu rădăcini în familie, veneau la 6, la 7, la 10, la 14 ani, când se întâmpla nenorocirea. Se vedea clar diferența, creșterea acasă. Șansele lor de a crește normal sau cât mai aproape de normalitate și de a reuși în viață erau mult mai mari decât ale plăntuțelor incolore din sera obscură a creșelor – acele creșe care ne-au făcut o reputație macabră în lume imediat după Revoluție.

Opt clase erau obligatorii. Când terminai a opta sau a zecea, dacă nu continuai studiile, intrai în pâine. Trebuia să te descurci singur. Legea spunea că trebuie să ți se asigure casă și serviciu, dar asta era numai pe hârtie. Eu n-am stat prin gară când am terminat liceul? Nu mi-a dat nimeni casă atunci, nici măcar un pat la un cămin de nefamiliști. Până la 44 de ani am umblat cu bocceaua în spate de la o casă la alta. Teama cea mai mare a mea, care îmi dădea și coșmaruri la propriu, concrete, ceva ce mă făcea să sar din somn și să urlu, era că voi muri, bătrân, prin boschete ca un maidanez. Acum stau într-un apartament luat pe credit. Îl voi termina de achitat la 70 de ani. Iată un motiv serios să mă îngrijesc de mine ca să apuc vârsta aia: măcar o zi să stau în casa mea! A mea, nu a băncii.

Ieșeai din casa de copii și rămâneai mai al nimănui decât ai fost, fiu ilegitim al ploii. Chiar și cei cu familie, ca mine, se îndepărtau oarecum de ai lor după ani și ani de orfelinat. La noi intervenea prematur și nu de puține ori dezastruos ruptura care apare târziu la alții, când cresc și se mută de la părinți.

Terminai școala și nu aveai unde să te duci. Ți se spunea că de mâine nu vei mai fi în asistența casei de copii. Ieșeai la poartă, te uitai speriat într-o parte și-n alta: încotro s-o iei? Dacă te prindea miliția pe stradă, fără casă, fără ocupație, te sălta. De unde casă? Cu serviciul, mai ales dacă făceai o școală, era mai simplu, că de regulă primeai o repartiție. De regulă, nu întotdeauna.

Nu prea conta ce școală voiai să urmezi. Cei de la cămin hotărau pentru tine. Dacă te dădeai cu fundul de pământ să mergi la un liceu anume, da, se putea. Cu puțin noroc. Doar 2-3 dintr-o grupă. Câțiva abandonau din clasa a opta sau mai devreme. Cei mai mulți ajungeau la profesională, trimiși pe tabel, indiferent ce aptitudini aveau și chiar în lipsa lor totală.

Îmi amintesc că după clasa a opta un sfert din grupa mea, rândul de la perete, a ajuns la școala profesională de sticlărie din Avrig. Cum așa, chiar toți, otova, erau născuți să fie sticlari? Nu scria pe fruntea lor.

Mai târziu, în vara lui ’86, am fost într-o tabără de creație în orașul Victoria, organizată de UTC. (Eram în serie cu Cristian Bădiliță, scriitorul și patrologul de azi, care de pe atunci făcea furori cu textele lui; stăteau fetele la ușă să primească o poezie de la el. Marea vedetă a taberei era Cărtărescu. Toți mergeam la seminariile lui.) Ștabii de la UTC ne plimbau cu autocarul pe la obiective industriale și turistice din zonă, chiar și la mănăstirea Sâmbăta de Sus, cât erau ei de comsomoliști și de atei.

Într-o excursie de aia am ajuns și la fabrica de sticlă din Avrig. Mi-am găsit colegii acolo: Falotă, Duman, Strungaru, Prisacă, Ariciuc și Lungu – care Lungu era de fapt scurt, un bondoc cu ochi mici și bulbucați, de batracian. Suflau în țevi, modelau vaze pentru flori în niște forme de fontă, apoi le dădeau mai departe altora, care tăiau bucăți dintr-o macaroană de sticlă topită și făceau toarte. Ai mei doar suflau. Niciunul gravor sau de altă meserie, toți suflători în țeavă. După ani de zile, când am ajuns iar la Avrig, de data asta în documentare jurnalistică, nu i-am mai găsit pe băieți. Plecaseră care-ncotro. Nu era locul lor acolo. Toți erau botoșăneni, n-aveau pe nimeni în Avrig, nu dovediseră niciun talent pentru sticlărie, în afară de spart geamuri: de ce-i duseseră tocmai acolo, la dracu-n praznic? Parcă erau deportați!

Ceva asemănător, în disprețul pasiunii, călcând pe opțiunea personală, s-a întâmplat și cu mine.

La cămin se organizau după orele de școală tot felul de cursuri, de ateliere. Nu ne plictiseam. Asta era bine. Acolo am învățat să cânt la vioară. Aș fi vrut la acordeon, ca tata. Aveam instrumentul acasă, puteam exersa și în vacanțe. N-a contat ce îmi doream eu. A venit profesorul de muzică la noi în clasă, într-o după-amiază – profesorul nostru, de la cămin, nu cel cu care făceam muzica la școală –, și ne-a pus pe toți să întindem mâinile pe bănci, cu degetele rășchirate, ca atunci când eram controlați la unghii și la batiste. Proful a trecut printre bănci, s-a uitat la fiecare și ne-a repartizat după lungimea degetelor: eu și Curcudel la vioară, Iftodi la mandolină, cu degetele lui dolofane, Ichim la clarinet, Sotir la acordeon, că ăsta prindea jumătate de claviatură în compasul degetelor, Amarandei la contrabas fiindcă era cel mai înalt. De urechea muzicală sau de preferințele noastre nu s-a interesat profesorul.

Orele de muzică le făceam într-o sală mare, cu pereții plini până sus de instrumente de toate felurile. Eram tentați să le încercăm în pauze pe toate, dar n-aveam voie să le atingem. La una din orele alea de început, când abia învățasem să țin vioara și arcușul în poziția corectă, ca să nu mai spun că eram și complet lipsit de talent muzical, nu reușeam să scot un diez curat pe coarda SOL și asta l-a înfuriat rău pe profesorul Alfon Sava. Mi-a ars una peste deget cu bagheta, cu capătul de metal al baghetei, de mi-a sărit unghia. Nici până azi nu s-a refăcut, e strâmbă. Multe baghete am luat peste mâini și în cap, dar asta n-a făcut din mine un violonist bun, nici măcar mediocru. Am rămas mereu la stadiul de începător pentru că nu am talent muzical. Totuși profesorii se înverșunau să facă violonist din mine. Degeaba. Și atunci ce rost au avut baghetele alea în cap? Nu mi-a folosit la nimic. Mai torturez și acum vioara, în intimitate, doar în anumite momente, cu toată rușinea. Falsez în continuare la acel diez făcut pe coarda SOL cu degetul al patrulea, cel cu unghia stâlcită. Mi-e dragă vioara, dar nu-i pot oferi ce n-am. O ascult cu mare plăcere la alții. O simt ca și cum aș fi eu vioară, vibrând. Iar pe violoniști îi adulez. Poate ăsta să fie singurul beneficiu al anilor de scârțâială în orchestra căminului, apoi în taraful liceului.

[caption id="attachment_1063" align="aligncenter" width="864"]orchestra.jpg Orchestra casei de copii din Trușești. În față, la țambal, Laurențiu Badurlă. Cu pălărie albă, în dreapta imaginii, Alfons Sava. În centru, în costum popular, dirijorul Benone Scripcaru. În stânga lui, maistrul Valeriu Melnic. În dreapta, eu. Chiar în fața mea e fratele meu mai mic, Dănuț. Îl mai recunosc, în dreapta țambalistului, pe solistul vocal Mitică Butnariuc, azi preot.[/caption]

Am făcut și lupte greco-romane, selectat tot așa, din ochi, nu pentru că aș fi fost grozav de înzestrat muscular, ci fiindcă nu aveam picioare destul de lungi pentru atletism. Așa a socotit antrenorul Lulcel Lulciuc – cum să uiți numele ăsta?

La lupte am ajuns și la faza națională, era ceva, dar asta numai o dată și numai printr-un joc favorabil al sorților, căci mi-au căzut adeversari slabi. În rest mă opream la faza județeană. Mereu mă nimeream cu unul Mreană, liderul categoriei, un borfășel pistruiat care mă făcea tuș din prima încleștare – și gata cu turneul pentru mine. Aș fi vrut fotbal, ca toți băieții, nu lupte. Eram puternic, dar îmi lipsea acea doză obligatorie de agresivitate. Agresivitate sportivă, în sensul ăsta, nu de bătăuș. Cei mai titrați luptători de la cămin, alături de care mă antrenam, Zotic, Tătaru, Fluierică, Tatarciuc, campioni naționali și balcanici, aveau chiar agresivitatea asta primitivă, de caftangii. Fluierică și Tatarciuc au devenit interlopi ai Botoșanilor când s-au lăsat de sport. Altfel, era destul de bine la lupte. Antrenorul Țucu Gavriluță, venit după Lulciuc, fusese înainte profesor de sport în satul meu natal, găzduit de o mătușă de-a mea. Mă știa de acasă, o știa și pe mama, era prieten cu verișorii mei mai mari, așa că nu mă punea în rând cu ceilalți, mă ocrotea. Asta era esențial în jungla căminului: cineva care să te apere – educator sau căminar mai mare. Țucu era unul dintre profesorii buni, cum le spuneam noi, adică unul dintre aceia care nu săreau să ne bată pentru orice fleac, chiar și fără motiv, doar pentru că veneau la serviciu cu capsa pusă. De la el încasam doar palmele cvasi-obligatorii la intrarea pe saltea sau între runde, ca să mă întărâte. Dar degeaba, că nu avea ce trezi violent în mine. Aveam înăuntru un cățeluș care mai hămăia din când în când, nu un leu. Și cățelușul cerea mîngâieri, nu scatoalce.

Mai mergeam și la cor. Nici acolo nu conta că n-aveam voce. Participarea era obligatorie. Profesorul Grigoraș ne repartiza în cor după înălțime, ca să arătăm bine pe scenă, la serbări. Eram destul de înalt pentru vârsta mea, poate și pentru că făceam sport, și din cauza asta am nimerit în spate, la bași, deși aveam vocea pițigăiată. Mai târziu, la Liceul Pedagogic din Botoșani, legendarul profesor Gheorghe Cojocaru, autorul unor coruri geniale pe versuri de Eminescu, m-a distribuit la vocea mea adevărată: la tenori, nu la bași.

Câțiva, cu mult noroc, ajungeau să li se descopere talentul și să fie încurajați. Foarte puțini. Mă gândesc acum la țambalistul Laurențiu Badurlă, pe care l-a descoperit profesorul Benone Scripcaru; l-a încurajat, i-a adus țambal mare, de concert, în locul țambalului mic la care cânta până atunci, din ăla de-l țin lăutarii legat de gât. Când începea băiatul ăla să cânte, tremurau oamenii în sală, aplaudau în neștire, adică nici nu știau pe cine aplaudă, că Laurențiu nu se vedea de după țambal, numai bețele alea se vedeau jucând nebunește pe corzi, parcă singurele, ca într-un număr de magie. Și câteodată buzele lui imense, un pumn de buze, revărsate peste țambal.

Mi s-a întâmplat și mie asta, să fiu printre norocoși, când am început să scriu poezii. Directorul casei de copii, Teodor Onciu, m-a scos din dormitorul comun, de cazarmă, și mi-a dat o cameră în care să stau singur, în fostul cabinet medical, îmi aducea cărți de acasă... Pe Villon de la el l-am citit prima oară... Mi-a dat cartea de tot când a văzut că-mi place. O am și acum, ediția aia din BPT, în traducerea lui Neculai Chirică. Ce mult contează o carte la timpul ei!

Cel mai important, și de necrezut pe atunci, e că directorul mi-a dat o sală – chiar sala de muzică, mutând orchestra în altă parte – ca să țin un cenaclu literar săptămânal. A pus mese, scaune, rafturi, ghivece cu flori, tablouri, a adus cărți de acasă de la el și de la biblioteca noastră, ca să arate a sală de cenaclu. Profesorul de română Mihai Bălan, de modă veche, tobă de carte, ne-a adus colecțiile sale de „România literară“ și „Luceafărul“, cu tot cu rafturile în care le ținea, un perete întreg. Nu știu ce s-a ales de colecțiile alea după ce am plecat eu.

Vestea că la cămin se adună câțiva băieți într-o sală frumoasă și citesc poezie a stârnit umire și curiozitate în Trușești. Cum adică: haimanalele alea care fură de prin grădini de la oameni, care rup garduri, culeg chiștoace, vorbesc urât și put ca porcii s-au apucat acum de poezie? Măi să fie! De curiozitate la început, apoi de plăcere, au venit lângă noi, căminarii, și copii din sat. Veneau și din localitățile vecine, din Drislea, Ionășeni, Guranda. Sala era plină în serile de cenaclu. Nu stătea nimeni cu noi ca să ne spună cum e cu poezia, sâmbătă seara eram de capul nostru și era tare bine așa. Apăruse brusc o poftă de poezie în teritoriul acela tern, al căminului și al Trușeștiului întreg, iar asta aducea cu sine și ceva ce noi abia atunci începeam să mirosim, să aflăm că există: un pic de libertate.

Lucrurile păreau destul de serioase la un moment dat, încât Onciu l-a invitat la cenaclul nostru, într-o seară, pe însuși Constantin Ciopraga! Nu știam noi prea bine cine e omul, dar am fost toți atât de emoționați că ne dă atenție un profesor universitar de la Iași! A stat până la sfârșit, două ore, probabil plictisit de versurile stângace și de discuțiile noastre puerile, dar destul de culant ca om și de bun pedagog ca să n-o arate.

Directorul plănuia să scoatem și o revistă literară șapirografiată, după modelul vecinilor din satul Guranda, unde apărea un fanzin al cenaclului de literatură SF condus de Stelian Neagu – o mișcare celebră în țară la acea dată. Revista n-a mai apărut, nu știu de ce. Ne-am manifestat ca poeți în stilul epocii: la serbări și la gazeta de perete a cenaclului. Secretara căminului ne bătea poeziile la mașină. Când le vedeam dactilografiate, afișate la gazetă, dădeam cu tâmpla de stele. Trușeștiul rămânea undeva jos, mic și prăfuit, cu ulițele lui ștampilate cu balegi de vacă.

Episodul acela a însemnat mult pentru mine, a fost manifestarea de sfârșit a copilăriei, sărbătoarea trecerii în adolescență. Bine c-a fost livrescă și nu altfel. Mulți oameni din generația mea sau ceva mai mici, risipiți acum prin toată Europa, își amintesc de bună seamă cu plăcere de acel cenaclu fără precedent în prăfuitul Trușești și, din păcate, și fără urmaș.

Onciu a făcut asta împotriva tuturor regulilor de până atunci și în ciuda educatorilor care nu vedeau cu ochi buni asemenea schimbare. Mai departe n-a avut nici el curajul să meargă cu reforma. Eu m-am bucurat de îndrăzneala lui, dar nu mulți au avut norocul ăsta.

Mai existau și atelierele de lucru – electrotehnică, foto, lăcătușerie, mecanică, lemnărie. Eram înscris la toate. Cei mai slabi la învățătură și fără aptitudini deosebite mergeau la muncile agricole, la îngrijirea animalelor, pentru că aveam ferma proprie cu vaci, porci, iepuri, aveam și doi cai, erau și două grădini de legume și zarzavat, avea mușchiul unde să lucreze. Căminul avea îngrijitori angajați pentru muncile de la fermă, dar ajutam și noi. Dimineața mă duceam la muls vacile, îmi plăcea. Acasă ai mei nu mă lăsau să mulg; aveam două chirole cam nebune și se temeau să nu mă împungă. Am învățat asta la cămin. Nu mi-a folosit la nimic, n-am mai muls vaci din copilărie, dar atunci îmi plăcea și cred că mi-a prins bine pentru că îmi dădea o satisfacție, ca orice lucru pe care reușeam să-l fac singur. Și mai beam și lapte proaspăt până făceam spume la gură!

Presupun că munca în toate atelierele alea era o metodă gândită de educatori ca să ne apropie de o meserie în caz că n-am fi reușit să căpătăm vreo calificare mai târziu. Nu primeam și un certificat de calificare, dar știam totuși să facem mai bine sau mai prost acele munci – de la rânit gunoiul din grajd până la traforaj sau reparat televizoare. Era acolo un instructor, Valeriu Melnic, care știa toate meseriile de pe lume. Azi, când dau găuri în pereți și-mi enervez vecinii, probabil ar fi mai îngăduitori, admirativi de-a dreptul, dacă ar vedea precizia cu care execut lucrarea. Am la bază orele cu maistrul Melnic la atelierul mecanic. Acolo am reușit și să-mi tai un deget, arătătorul de la mâna stângă. S-a prins cumva la loc, acum e aproape întreg. Dar nu l-am mai putut îndoi perfect niciodată. Asta m-a îndepărtat și mai mult de vioară. Ce nu puteam eu prinde notele din poziția a doua până atunci, după accident nici atâta.

Dacă mă gândesc bine, cam toți educatorii erau lipsiți de talent și de pasiune. De aici decurgea și contondența pedagogiei lor. Veneau la serviciu pentru că așa trebuia, aveau de semnat o condică, de luat niște salarii, niște sacoșe cu ceva bun de pe la bucătărie. Erau simpli paznici sau chiar mai puțin de-atât. Răsăreau dintre toți doar acest polivalent Melnic, cu mâini de aur, și trioul Ioan Vechiu, Alfons Sava și Benone Scripcaru, pe rând dirijori ai orchestrei, oameni cu auz ultrafin, vrăjitori ai instrumentelor. Și erau toți trei și pictori talentați. Sper că se mai păstrează și acum la cămin uriașele fresce pictate de ei, inspirate din povești. În rest, educatorii ne păzeau să nu fugim de la cămin, să nu ne scoatem ochii, să nu distrugem bunurile statului; pentru asta mai ales aveau o grijă nemăsurată. Pe partea cu pedagogia nu îmi amintesc de mari momente. Până prin clasa a cincea, a șasea, educatorul îți mai arăta câte ceva la teme. Dar după aceea, când se intra mai serios în chimie, în biologie, în fizică, trebuia să ne descurcăm singuri. Ei stăteau la catedră și aveau grijă să mențină liniștea în clasă. Făceau mai multă administrație decât învățământ. Poate chiar ăsta era rolul lor, înscris în fișa postului, nu știu, deși mi se părea atunci și mi se pare și acum că trebuiau să fie mai mult dascăli decât supraveghetori. Ne preluau de la amiază, când ieșeam de la ore, și ne păzeau până seara, când ne predau pe numărate, bucată cu bucată, în grija supraveghetorilor de la dormitoare.

La grupa mea era educatoare Eugenia Amariei. I se zicea Zgripțuroaica sau Zmeoaica. Era cunoscută ca fiind cea mai „rea“ – am mai spus, noi îi împărțeam pe educatori în „răi“ și „buni“ după cât de violenți sau de blânzi erau. Zmeoaica întâi te pocnea, apoi te întreba ce vrei. Când se enerva, creștea furia într-însa ca laptele pe foc. Dădea cu bățul, cu penarul, cu ce-i pica la îndemână, zgâria, urla. I se auzea vocea în tot căminul. Atunci toți încremeneau de frică. Scria frumos, foarte frumos, cu aceleași mâini cu care bătea, și scrisul era poate singura ei legătură cu meseria de educator. Degeaba ne învăța să scriem și să citim – de fapt învățam asta dimineața, la ore –, zic eu acum, dacă totodată turna în noi otrava fără leac a fricii. Nu pot să-i iert spaimele de atunci. Știu că e frumos să le fii recunoscător dascălilor, și le sunt, dar nu vreau să fac asta la modul global, fără nuanță. Dacă azi ai bate un copil cum eram noi bătuți atunci, ai ajunge una-două la pușcărie. Cu o cohortă de ziariști pe urme, întrebându-te dacă îți pare rău pentru ce ai făcut, dacă te-ai gândit că pe copilul ăla îl doare, că e și el om.

CONTINUARE

O copilărie de neuitat (2)

$
0
0

viorel si danut in 1974

[caption id="attachment_5948" align="aligncenter" width="500"]Cu fratele meu Dănuț. L-am lăsat pe el la volan, că era mai mic și plângea mai convingător. Ne-a scos mama la plimbare în Botoșani, ne-a luat haine noi, ne-a dus și la pe la fotograf. Erau vremuri frumoase. Peste numai un an se dârâma totul: ajungeam la casa de copii. Întâi eu, apoi și Dănuț. Cu fratele meu Dănuț. L-am lăsat pe el la volan, că era mai mic și plângea mai convingător. Ne-a scos mama la plimbare în Botoșani, ne-a luat haine noi, ne-a dus și pe la fotograf. Erau vremuri frumoase. Peste numai un an se dărâma totul: ajungeam la casa de copii. Întâi eu, apoi și Dănuț.[/caption] (Continuare din partea I) symbol_redRecunoscător îi voi fi până la moarte domnișoarei Elena Niță, bibliotecară și logopedă. A venit la cămin când eram prin clasa a treia, a stat doar doi ani, poate nici atât. Nu era locul ei acolo. Era din alt aluat, din altă galaxie. Blondă, frumoasă, cu ochelari cu rame uriașe, îmbrăcată elegant, se deosebea frapant de învățătoarele noastre măritate în sat, blazate încă din tinerețe, șterse, aproape insesizabile în vestimentația lor demodată, fără pic de îndrăzneală. Vorbea frumos cu noi, ne trata chiar ca pe niște copii, nu ca pe niște vandali puși tot timpul pe rupt haine și spart geamuri în dauna statului. Nu am văzut-o niciodată cu un băț în mână, cu o riglă, cu ceva. Mâinile ei fine parcă refuzau să participe la violență. Reușea cu o vorbă bună, cu o privire, cu un zâmbet ceea ce alții obțineau numai cu țipete și cu bătaie. Noi, copiii, o adoram – mai ales cei de la creșă, care învățau de la ea să articuleze corect cuvintele. Era mama noastră bună și frumoasă, prietena noastră cea mai bună, zâna care cu numai cu o atingere de deget a smuls din țâțâni ușile de fier din existența noastră cazonă. Nu știu de unde a venit, nu știu unde a plecat. A trecut ca o stea căzătoare pe cerul întunecat al acelei vârste, ne-a luminat pe toți cu strălucirea ei efemeră. Dar, cum zice poetul, lumina ei „ne urmărește încă“. Aveam biblioteca noastră la cămin, separată de biblioteca școlii generale și de biblioteca comunală, într-o clădire de la Comisariat – așa i se spunea local acelui mic campus în care fusese un comisariat pe vremea când Trușeștiul era reședință de raion; mai era și un Tribunal, devenit tot școală, o clădire frumoasă, un castel în miniatură, despre care am auzit că acum nu mai există și cu asta a dispărut și ideea de arhitectură din Trușești fiindcă altceva mai frumos nu s-a construit, e doar acea monotonie tristă, rurală, a unghiurilor drepte și a țiglelor înnegrite de praf, plus câteva blocuri de-a dreptul dezagreabile; la Tribunal am făcut clasa a doua, iar a treia și a patra la Comisariat; se legau bine denumirile astea de esența cazonă a căminului. Dar să revin. Biblioteca noastră era bine dotată, de un bun nivel preuniversitar. Însă prin tradiție era ținută ca un fel de sanctuar în care păcătoșii de elevi nu aveau ce căuta. Când venea ziua de mers la bibliotecă, întotdeauna cu grupa, ca și cum toți ar fi terminat în același timp de citit, ți se dădea o carte, nu o alegeai. Bibliotecarul punea o masă în ușă, să nu intre nimeni, și servea acolo ca la tarabă. Venea prima grupă de băieți, depuneau toți cărțile, una peste alta, pe un colț de masă. Puneai cartea în teanc și ți se dădea aceea care venea la rând din teancul alăturat, din cărțile aduse de grupa anterioară. Primul băiat lua prima carte, al doilea o lua pe a doua și așa mai departe. Nu conta că înainte poate fuseseră elevi mai mari sau mai mici, cu alte necesități de lectură, luai cartea care venea la rând. Așa am ajuns să primesc prin clasa a treia un tratat de neurochirurgie al lui Constantin Arseni. Nu știu cum a ajuns în biblioteca aia de la țară, nici cine și mai ales de ce a scos cărțoiul din raft și l-a pus în circulație printre căminari. Căci nu toate cărțile din bibliotecă intrau în circuitul de pe tarabă, doar un anumit fond de carte, mereu și mereu același, că nu se obosea nimeni să-l mai împrospăteze, din dezinteres sau ca să nu se deterioreze prețiosul inventar prin lectură, încât nu o dată se întâmpla să-ți revină o carte deja citită. De regulă, cărțile primite nu ți se potriveau. Erau fie prea dificile sau prea ușoare pentru o anumită vârstă, pentru un anumit nivel, fie deja citite sau pur și simplu nu-ți plăceau. Le mai schimbam între noi, cum se schimbă bocancii în armată, dar se cam fura și era destul de riscant să îți dai cartea: dacă celălalt n-avea grijă de ea? Mai bine o țineai în bancă sau sub saltea. Bibliotecarul nu te putea pune s-o plătești, că n-aveai de unde, dar o bătaie puteai să înhați pentru asta și nu prea se întâmpla să o ratezi. Cei mai mulți nici nu deschideau cărțile împrumutate. Le ascundeau pe sub saltele și cum le luau, așa le aduceau: necitite, nepângărite. Așa era programul: o dată la două săptămâni trebuia să luăm o carte de la bibliotecă. Nu conta dacă o citeam sau nu, nu ne controla nimeni. Domnișoara Niță a schimbat acest sistem – faptul că i se zicea „domnișoară“, nu „tovarășă“, era alt indiciu al statutului ei special; nu de la început, căci avea de învins inerția unei tradiții solide într-un loc unde cutumele erau mai puternice decât regulamentele oficiale, ci puțin câte puțin, cu tact, cu o îndrăzneală discretă, neclamată. Eu am fost printre primii care au simțit schimbarea. Într-o zi, când am venit cu grupa la schimbat cărțile, am văzut-o acolo, în spatele mesei care bloca ușa, cu capul în registrul de evidență. În loc de figura cruntă a bibliotecarului de până atunci, de fapt un educator care o dată pe săptămână o făcea pe bibliotecarul, unul cu privire spintecătoare, am văzut un chip blând, luminat suplimentar de lentilele neobișnuit de mari, fața unui om blând căruia puteai îndrăzni să i te plângi. Am început să mă smiorcăi că iar mi-a venit o carte nepotrivită, de colorat, când eu trecusem de mult de nivelul acela și aș fi vrut să citesc ceva de aventuri. M-a întrebat ce mai citisem și ce aș vrea să citesc. A văzut că-mi place. Atunci, ridicându-se și trăgând scaunul de sub masă, mi-a făcut semn – dintre toți, numai mie – să intru în bibliotecă și să-mi aleg singur o carte din raft. Am trecut pe sub masă, de-a bușilea, apoi m-am înălțat pe picioare și am tras în piept adânc mirosul neasemuit de cărți, mirosul acela special de praf și tristețe al cărților nemișcate cu anii din prizonieratul rafturilor. Intrarea în bibliotecă o văd acum ca pe un act ritual, umilire la trecerea pe sub masă, apoi înălțarea în templu. Un act al transformării, al devenirii. Semnificația asta a avut-o și atunci, dar mintea mea n-o descifra și nu era cine să mi-o releve. Tremuram de emoție lângă rafturile până-n tavan, nici nu știam la ce să mă uit mai întâi, ce să aleg. Treceam de la o carte la alta cu degetul pe cotor și parcă le citeam instantaneu la simpla atingere. Mă umpleam numai de promisiunea lecturii, de presimțirea a ceea ce aș fi găsit în cărți citindu-le, un sentiment inefabil, îmbătător. Am mers în genunchi ca să văd cărțile din rafturile de jos, m-am înălțat pe vârfuri ca să le ating pe cele de sus. Și oricât mă săltam pe degete, tot mai erau în sus cărți la care nu puteam ajunge și mă temeam că s-ar putea să nu fac cea mai bună alegere în acel moment, poate singurul, căci dacă domnișoara pleca de la noi sau nu mă va mai lăsa și altă dată să intru în bibliotecă? Trebuia să aleg repede și bine fiindcă grupa mea termina de schimbat cărțile, trebuia să plec odată cu ceilalți. Nu era de închipuit să rămână cineva de capul lui, rupt de grupă. Atunci ochii mi-au căzut, la înălțimea privirii mele, pe „Toate pânzele sus!“, a lui Radu Tudoran, ediția aia groasă, cartonată, din 1954. O știam, o avea bunicul acasă și îmi citea uneori, niciodată un capitol întreg, niciodată cartea până la capăt, lăsând mereu goeleta „Speranța“ în larg, în căutare. Mâna s-a dus magnetic spre ea. Poate tocmai pentru că o știam, pentru că am recunsocut-o. A fost cartea copilăriei mele, dar și mai mult de-atât. Am citit-o de vreo cinci ori, ultima oară pe la 30 de ani. Nu e o carte pentru copii, cum e clasificată. Dar deloc! La plecare am înșfăcat din mers și „Moartea regelui Arthur“, de Thomas Malory. Toate cinci volumele! Bibliotecara a ezitat o clipă, apoi mi le-a înscris în fișă. Era prima oară când mi se dădea voie să iau mai mult de o carte. Lectura era cea mai bună ocupație posibilă în lumea aceea cu foarte puține lucruri permise. Citeam zi și noapte, citeam și din mers, pe stradă. Când se dădea stingerea, la oră fixă, continuam să citesc sub pătură, la lumina unui beculeț de lanternă legat cu sârmă de o baterie. Instalația aia primitivă era destul de ieftină, dar noi, căminarii, o procuram greu, că n-aveam bani. Găseam totuși soluții să îmi procur baterii, care se terminau repede sau începea să curgă acidul din ele, și beculețe, care se ardeau fără prea mare respect pentru banii mei și pentru ideea de calitate. Era acolo un băiat cu doi ani mai mare decât mine, Victor Ciobanu, un cititor pasionat. Era singurul care avea un fel de bibliotecă personală, Dumnezeu știe cum procurată, câteva cărți ale lui ascunse sub saltea. Mi le împrumuta și mie. Iar uneori îmi dădea și câte o baterie, un bec, o bucată de liță. Era cu doi ani mai mare decât mine, se descurca să facă rost. Nu mai știu ce s-a întâmplat cu Victor. Dar sper să-l întâlnesc odată și să-i mulțumesc. Citeam, citeam, citeam. Nu era o foame de achiziție culturală, deși conta și asta, căci trăiam vârsta unei curiozități insațiabile, ci în primul rând o formă de evadare, adică de libertate. Odată intrat în lumea cărții, nimic din ceea ce însemna orfelinatul nu mă mai putea atinge. Într-o grupă de la cămin eram 24-28 de băieți, uneori din clase diferite, cu un singur educator. Cât s-ar fi străduit – dar nu se prea străduia –, nu se putea ocupa de toți. De aceea, ca să funcționeze, sistemul era întemeiat pe reguli aproape militare. Mergeam toți odată la masă, toți la școală, toți la film, toți la somn... Încolonați pe două rânduri, chiar ținându-ne de mână în clasele mai mici. Coloanele acelea de copii îmbrăcați în negru, tunși zero, soioși, plini de bube, cortegii de ciocli umblând încoace și încolo prin Trușești, îmi stau de ani și ani de zile ca un ghimpe în memorie. Stilul ăla colectivist de concepere a programului făcea să se poată lucra mai simplu și mai eficient cu turma de haimanale care eram noi, copii mereu puși pe șotii, dar pe de altă parte ucidea individualitățile, le măcina în marea râșniță a grupului amestecând în mod fatal făina cu pleava. Lectura îți făcea coaja tare, deveneai greu de măcinat. La meditații, după-amiaza, mă cam plictiseam. Eram atent la ore, dimineața, prindeam totul și nu-mi mai rămânea mare lucru de făcut după-amiaza. Erau temele, corvezile acelea de care nu aveai cum să fugi. Cam inutile, căci nu-mi aduceau mare lucru în plus la învățare, doar îmi consumau timp. Și cam stupide, căci primeam aceleași teme, în mod egal, și cei care luam numai note mari, din primele bănci, și cei din coada clasei, care abia buchiseau, ori citeau acceptabil, dar nu pricepeau nimic din ce citeau. Așa se târau de la un an la altul și terminau clasa a opta semianalfabeți. În două ore învățam pentru a doua zi, făceam și temele, le dădeam la copiat în fundul clasei – gest deloc altruist, căci a doua zi primeam o eugenie de la beneficiar –, apoi începea plictiseala. Nu prea aveam voie să fac altceva, de pildă să citesc o carte, ca să nu stric programul. Dacă era de învățat pentru a doua zi, toți trebuia să învățam pentru a doua zi! Sau măcar să ne prefacem. Că dacă venea un control? Așa că mă prefăceam cum puteam mai bine că tocesc din manuale, că scriu teme. De fapt, sub manualul de biologie aveam o carte de la bibliotecă. Însă uneori nici asta nu se putea, venea educatoarea și-mi lua cartea. „Învață!“, îmi striga. „Dar am învățat.“ „Mai învață o dată!“ „Dar și dacă citesc, tot învăț.“ „Da, dar nu-ți pune nimeni notă pe prostiile astea.“ Nota era importantă. Învățam pentru notă. Se făceau statistici, clasamente între clase: care are note mai mari. Așa că jucam teatrul ăla, prefăcându-mă că învăț, sau mă uitam pur și simplu pe geam, cu mintea aiurea. Jumătate din anii ăia de la casa de copii mi i-am petrecut uitându-mă pe geam. În anumite zile aveam program de jocuri. Cine termina de învățat avea voie să joace „Dacii și romanii“, șah, remi, table, „Nu te supăra, frate!“. De jucat nu ne săturam niciodată. [caption id="attachment_5940" align="aligncenter" width="402"]Fratele meu Dănuț, și el la panoul de onoare. Dacă învățai bine erai mai ferit de bătăi. (Diferența de nume e o altă poveste.) Fratele meu Dănuț, și el la panoul de onoare. Dacă învățai bine erai mai ferit de bătăi. (Diferența de nume e o altă poveste.)[/caption] Ce aveam din belșug era bătaia. Nu trecea zi fără o cafteală. Bătaia era de trei feluri. Cea mai comună, parte din meniul zilnic, era bătaia dintre noi, pe orizontală. De la înghionteli ușoare până la încăierări cu sânge bușind pe nas. În turmă trebuia să existe o ierarhie și asta se stabilea numai prin bătaie, nu prin notele de la școală, prin bani, bunuri personale, farmec, talent sau alte criterii care ar putea ordona un grup. În vârf trona bătăușul clasei, pe care nu-l dobora nimeni, intangibil pentru un timp, iar ultimul era prostul clasei, care mânca bătaie de la toți. Când te plictiseai, te duceai și-i mai dădeai o castană, o palmă peste urechi, un șut în fund. Între aceste extreme, liderul și codașul, era o zonă în continuă frământare, zona micilor lupte de poziționare. Erau bune bătăile astea că ne dezmorțeau, clarificau neînțelegerile, care altfel ar fi mocnit și ar fi stricat atmosfera. După o cafteală totul devenea limpede și frumos pentru un timp. Când se băteau doi, nimeni nu se băga, nimeni nu se interesa de ce-și cară pumni, cine are dreptate și cine nu. Nu exista acest spirit. Dreptatea era întotdeauna a celui mai tare. Ne adunam în jurul combatanților să-i privim, să ne susținem favoriții și mai ales, încercuindu-i, să-i ascundem de ochii educatorilor ca să-și poată sparge boturile nestingheriți. „Sparge-i botul! Dă-i la bot! Rupe-i botul“ – astea erau încurajările obișnuite. M-am bătut de multe ori pentru motive concrete, nu pentru ierarhie, că nu eram interesat de o poziție anume. Mai și dădeam mai și luam, asta era viața la cămin. M-am bătut când mi s-a furat ceva, când am fost insultat, acuzat pe nedrept, pârât... Sau, Doamne ferește, înjurat de mamă! Cine se lua de mama era mâncat. Săream pe el, îl mușcam de gât. Toate înjurăturile erau permise la casa de copii, în afară de cea de mamă. Chiar și cei de la creșă, care nu știau cu adevărat ce înseamnă cuvântul ăsta, se băteau pentru mamele din imaginația lor. Mamele necunoscute, mamele absente erau cel mai serios motiv să-i rupi cuiva o mână. Era unul Anton Ion, un tip nu mai puternic decât mine, dar cu mult aplomb. A fost multă vreme liderul turmei. Nimeni nu-l atingea nici cu unghia. Într-un an am mers împreună cu capra de Anul Nou. El strângea banii. Eu țineam socoteala în cap. Credea că nu știam cât a strâns și la împărțeală a încercat să mă tragă pe sfoară. I-am cerut banii o dată, de două ori, degeaba. El o ținea întruna că a împărțit corect. N-aveam cum să scot banii de la dânsul. M-ar fi bătut măr. L-am lăsat în pace, dar l-am ținut minte, stăteam cu ochii pe el. Într-o seară l-am auzit cum i se lăuda unui coleg că mi-a dat țeapă. Toată noaptea m-am foit ca pe jar: ce să fac, ce să fac? A doua zi dimineață l-am așteptat la spălător. Când s-a aplecat la chiuvetă, trosc! – l-am lovit mișelește, pe la spate. Calculasem bine lovitura: cu pumnul, din spate, în tâmplă. A căzut pe grătarul de lemn. Nu i-am lăsat timp să se dezmeticească. I-am băgat carabe la bombonieră cât am putut, până m-a rugat să-l las. Plin de sânge, a scos banii de sub saltea și mi-a dat partea cuvenită. Bineînțeles, supraveghetorul de noapte a intervenit și mi-a tras niște vergi de mi-a crăpat pielea. Apoi a aflat și educatoarea, mi-am luat-o și de la ea, că doar eu eram agresorul. Bătaia aia nu m-a urcat în ierarhie pentru că n-am revendicat un loc mai sus. Stăteam cumva la o parte, nu mă interesa. Banii mi i-am obținut, dar în ce fel? Lovind pe la spate. Acum regret. Atunci am considerat că e singurul fel – și ca atare scuzabil – de a regla conturile. Onorabilă sau nu, cafteala aia mi-a asigurat liniștea până am plecat de la cămin. Al doilea fel de bătaie era pe verticală, când ăia mari, „tovarășii elevi“, îi băteau pe cei mai mici, pe „draci“. Asta e ceva greu de povestit. Sunt multe scene care mă oripilează adânc, până la cutremur, chiar și după atâția ani. Noi, cei mici, trebuia să le facem paturile celor mari, să le dăm suplimentele, felul trei, să furăm de prin grădini pentru ei... Să-i speli șosetele elevului mai mare, să-i faci masaj, să-i reciți poezii porcoase la cerere, să faci giumbușlucuri pentru el, să te umilești în fel și chip, inclusiv în posturi pornografice, erau lucruri la ordinea zilei, nu scandalizau pe nimeni. Venea tovarășul elev, căci așa trebuia să le spunem celor mai mari, doar ridica pumnul în sus și nici nu se mai obosea să dea, doar zicea: „Drac, sari la castană!“. Ori nici nu mai deschidea gura, doar ridica pumnul în poziția de dat castane, cu monturile degetelor în față, și noi înțelegeam, săream singuri. La capătul detentei ne aștepta un ciocan de piele și os, apoi o flegmă. Șocul loviturii ajungea până în tălpi. Se ajungea și la atrocități. Am povestit într-un serial publicat în 1991 în „Timpul“, „Copilărie în genunchi“ se chema, cum un băiat a fost pus să-și mănânce rahatul. Și a făcut-o. Altuia i-a fost crestată urechea cu lama fiindcă n-a vrut să facă ceva urât – și până la urmă a făcut-o. Primul a murit prin clasa a patra, Dumnezeu să-l ierte, al doilea trăiește și sper să nu citească aceste rânduri. Era unul dintre încasatorii de serviciu. Dacă va avea vreodată puterea să se ridice din cenușa umilinței și a fricii, să spună prin ce a trecut, îl voi susține. Mă doare când îmi amintesc de episoadele astea. Al treilea fel de bătaie era cea dată de educatori tuturor. Erau unii care numai așa se puteau impune: cu bătaia. Încă din primele zile la cămin am fost șocat de o bătaie cruntă. Eram în sala de mese, la prânz. Pe rândul de mese alăturat era un băiat mai mare decât mine, Bălan Gheorghe, zis Pârlitu. Fusese ars de mic pe tot corpul într-un incendiu, acasă. N-avea păr pe cap, nici sprâncene, pielea de pe față era subțire și parcă transparentă, ca de celofan; pleoapele arse nu reușeau să-i acopere complet ochii; gura nu o putea deschide de tot. Era desfigurat total. Când râdea, în loc să se lumineze la față, devenea de-a dreptul hidos. Pe acest nenorocit s-a găsit educatorul lui, Nicanor Dumitraș, zis Gălbenuș, să-l bată. Și cum? L-a trântit la podea în sala de mese și-i dădea peste cap cu racheta de tenis. Cu rama de bambus, nu cu plasa. Și picioare în burtă. Băiatul urla inuman din gura lui care nu se deschidea bine, plângea cu ochii fără pleoape, sângele țâșnea de sub pielea subțire și întinsă ca pe tobă, dar Gălbenuș lovea în continuare cu sălbăticie, într-o dezlănțuire dementă. Nu știu ce făcuse Pârlitu, dar orice-ar fi făcut – o boacănă, ce altceva?, doar nu dăduse foc satului – n-ar fi meritat o bătaie ca aia. Am plâns odată cu el, cutremurat de cruzimea bătăii. Mâncasem și eu destulă la anișorii mei, dar așa ceva niciodată nu văzusem până atunci. Dar aveam să mai văd. Cruzimea s-a rafinat până la manifestări asemănătoare fenomenului Pitești, cel în care deținuții politici erau puși să se tortureze unii pe alții. Episodul ăsta de paroxism al violenței e legat de educatoarea mea, Zmeoaica. Aveam în clasă un coleg, Mihăiță Ungureanu, mic și-al dracului. Cum întorcea educatoarea capul, Mihăiță o tulea. Fugea acasă ori aiurea, prin țară, îl aducea Miliția înapoi. N-avea stare deloc băiatul ăla. De fiecare dată când revenea lua o bătaie de la Zmeoaica. Dar bătaie, nu joacă. El încasa, plângea ce plângea și la prima ocazie dispărea din nou. O dată a luat-o rău chiar de la directorul Onciu, exasperat de fugile lui, dar tot nu s-a potolit. L-a bătut cu Șarpele, o vână de cauciuc pe care o purta încolăcită în buzunar. Onciu avea totuși un soi de igienă psihică a pedepsei – sau așa credea el. Adică l-a bătut pe Mihăiță în spatele clasei, iar pe noi ne-a pus să privim la tablă și nu cumva să întoarcem capul. Dar urletele colegului făceau nu doar inutilă această prevedere, ci chiar mai greu de suportat. După una din fugile lui fără număr, când milițianul l-a adus pe Mihăiță de urechi în clasă și l-a predat educatoarei, toți ne așteptam să-l rupă Zmeoaica în bătaie, ca de obicei. Dar nu. A stat la catedră și a început să-i facă morală. Țipa cât o țineau plămânii, neagră de furie – iar asta făcea tot cât o bătaie bună. Până la urmă a ieșit că e vina noastră că nu-l păzim, că Mihăiță e cel mai rău băiat de pe lume, cu toată familia lui, și că ne face clasa de râs, ne scade punctajul la întrecerea între clase. Nu l-a pedepsit ea cu mâinile ei, atât de pricepute la asta, ci ne-a pus pe noi să-l batem. L-a împins pe culoarul din mijlocul clasei, ca prin furcile caudine, iar noi, cocoțați pe bănci, trebuia să-l pocnim cu penare, cărți, rigle, pumni. La prima trecere n-au fost decât doi sau trei care au dat – și nici ăia cu prea multă convingere. Dar zmeoaica l-a târât de guler înainte și înapoi, întărâtându-ne, și la un moment dat toată clasa era călare pe Mihăiță și-l lovea. Era un delir colectiv, o orgie a violenței. Am dat și eu, mărturisesc. Chiar am dat tare. Nu știu cum, în acele momente simțeam că-l urăsc pe colegul meu, de unde până cu puțin înainte îl admiram în secret pentru curajul și pentru abilitatea de a fugi de la cămin de atâtea ori, ceea ce mie nu-mi reușise niciodată. Mi-e rușine și de această bătaie. Și sunt multe rușini înfipte în suflet în acei ani, pe care trebuie să le port cu mine toată viața. Puterea lor întunecată acoperă de multe ori lumina amintirilor frumoase. Prima bătaie serioasă de Zmeoaica am luat-o în clasa a doua, la puțin timp după internarea mea la cămin. În fața clasei, cu coada de mătură. Pentru că m-am dat pe gheață și am ros astfel tălpile ghetelor. Iar ghetele erau de la stat, nu de la mamele noastre, de acasă. „Că mamele voastre, țipa ea, v-au făcut și v-au zvârlit ca pe cârpe aici, v-au adus pe capul nostru ca să ne mâncăm noi sufletul și viața cu voi, lepădaților!“. În ziua aceea îndrăzniserăm mai mulți să ne dăm pe gheață. Cineva ne-a pârât. Zmeoaica ne-a aliniat pe toți în fața clasei și ne-a bătut pe rând. Primul scăpa cel mai ușor. Cu cât erai mai departe de capătul de unde începea altoiala, cu atât era mai greu de suportat apropierea momentului. De aceea ne împingeam între noi cu coatele – cineva din afară, văzându-ne, n-ar fi putut înțelege de ce – să prindem loc mai în față, să fim bătuți mai repede. O luai și scăpai, nu mai așteptai atâta cu ochii închiși și cu respirația oprită. Așa se făcea educație acolo. Rafinamentele pedagogice erau străine locului. Fiecare educator avea stilul lui, „materialul didactic“ propriu. Care cu racheta de tenis, care cu șutul, cu castana, cu arătătorul... Zgripțuroaica bătea cu o coadă de mătură, cu metrul de lemn, cu scândura de la bancă, zgâria cu unghiile. Arsenalul ei era practic nelimitat pentru că ea avea o inventivitate diabolică în a adapta mediul înconjurător la necesitățile pedagogiei de ciomag. De aceea, dacă scăpai din „fușalăile“ ei, niște scule de scărmănat lâna, cum însăși își denumea mâinile neobosite, nu era exclus să te trezești cu ceva în moalele capului, vreun obiect aruncat cu precizie și cu forță, ori să-ți iasă în față și să-ți pună piedică, să-ți bage degetele-n ochi ori să-ți dea cu ușa-n cap. De la bătăile alea am și acum semne pe corp. Pe nimeni nu interesa ce se întâmpla acolo. N-aveam părinți să ne apere. Când venea câte o inspecție, nimeni nu vorbea și cu noi – în caz că s-ar fi găsit vreunul să aibă curajul să spună ceva. Teama punea o poleială frumoasă, dar falsă, peste viața noastră la cămin. De afară se vedea frumos, partidul se lăuda cu grija ce ne-o purta, noi îi mulțumeam partidului la serbări, recitând cu forță, pentru minunatele condiții de viață. (CONTINUARE ÎN PARTEA A TREIA)  

O copilărie de neuitat (3)

$
0
0

viorel ilisoi catalin alupoaei mica

[caption id="attachment_5960" align="aligncenter" width="506"] Fotografie de prin clasa a șasea, a șaptea – nu știu exact, la festivitatatea de sfârșit de an școlar. În stânga e colegul meu Cătălin Alupoaie, mai înalt decât dirigintele; căminarul mai puțin dezvoltat și tuns zero, după moda căminărească, sunt eu. Aceasta este a doua și ultima fotografie pe care o am din perioada casei de copii. Am primit-o de curând de la Cătălin. Până nu de mult nu aveam niciuna.[/caption]

(CONTINUARE DIN PARTEA A DOUA)

symbol_redAveam ferma noastră și, oricât se fura, tot mai rămânea ceva și pentru noi. Când se tăia câte un porc îi vedeam pe educatori cum cară cu sacoșele. Luau și cei din administrație, și îngrijitorii de la fermă, apucau și spălătoresele. Nu ne convenea să ni se ia mâncarea de la gură. Când se mai supăra câte unul pe un educator, asta îi striga: „Hoțule! Furi mâncarea de la copii!“. De la distanță. Apoi o lua la sănătoasa.

Ferma de porci era în spatele curții, spre Jijia, de unde începea o mlaștină imensă cu stuf și papură, un teritoriu enigmatic pentru noi. Se spunea că dacă intri acolo te scufunzi în mâl și nu mai ieși. Doar câțiva băieți mai mari se aventurau. Aveau semne tainice prin stuf ca să știe pe unde să calce, pe niște cocoașe de pământ mai tare, și nu se duceau la fund. Într-una din primele zile la cămin am încercat să evadez pe acolo. Nu m-a înghițit mâlul cu totul, cum se spunea, doar până la genunchi. Mai târziu am învățat traseul și am ajuns la mijlocul bulhacului, unde aveau cei mai mari bârlog de fumat, de băut și de ascuns tot felul de lucruri. Nu doar ei știau cum să meargă prin sărătură, ci și îngrijitorii de la fermă: îi vedeai, când se tăia câte un porc, cum dispar cu sacoșele în stuf și se întorceau teferi, curați și fără sacoșe. Le recuperau când plecau acasă.

După câțiva ani mlaștina a fost asanată iar pe acel loc s-a făcut o grădină de legume. Începuse nebunia cu autogospodărirea, partidul cerea să fie cultivat și pământul de sub unghii. Pe lângă fiecare fir de vânătă răsăreau și câte două tulpinițe de stuf. Am muncit mult acolo, cu sapa, an de an, până s-a cumințit pământul și n-a mai scos din adânc smocuri de rogoz, tije rebele de stuf și de papură. Creșteau legume frumoase. Ce nu cărau acasă angajații furam noi, noaptea, pe bâjbâite. Nimic nu era mai bun, când veneam flămânzi de la scăldat, de la Jijia, decât un castravete halit din două înghițituri pe burta goală, o roșie pe jumătate coaptă, un mănunchi de ceapă verde. Ce scăpa și de noi ajungea în cazan. Găseam câte o bucată de roșie în mâncare și ziceam: ia uite, bă, pe asta eu am udat-o, am plivit-o și nu știu cum dracu’ a scăpat de toți și a ajuns în borș!

Cartofii erau baza. Toamna veneau în curtea de la Pavilionul 2 tractoare cu remorcile pline. Noi alegeam cartofii unul câte unul, îi curățam și de pământ, apoi îi căram cu coșărcile în două beciuri imense. Ne plăcea la sortat cartofi, ca de altfel la toate muncile pe-afară, fiindcă asta însemna să nu mai stăm în clase. Eram copii, ne strângeau pereții.

De câteva ori am mers la cules mere dintr-o fermă de pe lângă Buhăceni. Fiind mai departe, mergeam cu remorca – și asta era altă bucurie de-a noastră. Plus că puteam băga mere în noi cât ne țineau burțile; ne pălea apoi o pântecăraie de nu mai rămânea o frunză de brusture pe toate dealurile alea.

Din ce culegeam noi, căminul își lua partea, băga la magazie. Iarna, când primeam mere la felul trei, erau parcă mai bune știind că noi le-am cules. Și nu era deloc ușor. Livada aceea era una clasică, din aia cu pomi înalți. Trebuia să ne urcăm în copaci, să culegem merele unul câte unul și să le punem în găleată cu grijă, ca pe ouă, să nu le lovim. Loveai mărul, erai și tu lovit, căci educatorii stăteau cu ochii pe noi.

Momentul cel mai așteptat al unei zile de muncă departe de cămin era prânzul. Mâncarea ajungea la noi caldă, în bidoane de aluminiu, adusă cu căruța. Aveam căruța noastră, a căminului, cu doi cai frumoși, niște corcituri de lipițan, numai mușchi, cu chișițe flocoase. Era o plăcere să-i vezi la trap prin Trușești. Toată ziua munceau. Nenea Costică Miron, căruțașul, îi îngrijea bine. El era tăticul nostru când venea cu mâncarea. Dacă nu știa exact locul unde ne găseam, se lua după corul de ghiorăieli: ori noi cu mațele goale, ori un iaz de broaște; altceva n-avea ce să fie.

Ne așezam la rând tropăind de nerăbdare. Treceam prin fața bidonului; bucătăreasa, venită și ea cu căruța, ne punea mâncare cu polonicul în căni mari, de inox. Cu felul întâi într-o mână, cu felul doi în alta și cu pâinea subsuoară ne trăgeam la rădăcina câte unui copac și leorpăiam cu poftă. Felul trei nu ne mai trebuia, îl găseam în copaci.

Mâncarea la câmp parcă era mai bună decât în sala de mese. Și doar nu diferea cu nimic de ceea ce primeam la cămin. Dar era altceva să mâncăm în aer liber (și tocmai în acest cuvânt stătea bunătatea: liber), era ceva ce ținea de libertate. Hrana cea mai dorită și de care nu ne săturam niciodată fiindcă nici nu ni se dădea altfel decât cu țârâita și ascunsă în cele mai amăgitoare ambalaje ca să nu știm niciodată ce e înăuntru, să n-o recunoaștem. Dar noi o simțeam, instinctul nostru ne spunea de fiecare dată când o adiere de libertate, scăpată prin crăpăturile sistemului, ne răcorea frunțile. Cred asta acum, după atâția ani în care am sucit pe toate fețele și cele mai neînsemnate întâmplări de la cămin găsindu-le tuturor semnificații, sensuri noi, pe care atunci nu le intuiam. Atunci nu analizam întâmplările, doar le trăiam și încărcam depozitele memoriei cu o hrană pe care aveam s-o diger puțin câte puțin toată viața.

Nu știu dacă azi copiii din casele de copii (sau centre de plasament, cum le zice acum, dar îs tot un drac) mai sunt duși la munci ca pe vremuri: la cules mere, struguri, ciuperci, la săpat în grădină, la plivit legume, la împletit plasă de sârmă, la rânit gunoiul din grajd, la muls vaci și câte și mai câte se găseau de făcut... „pe lângă casa omului“ era să spun, dar era casa statului, plină de copii bucuroși că ies din sălile de clasă și pun mâna să facă ceva. Cred – și credeam și atunci – că asta era ceva bun. Cu atât mai mult cu cât munceam pentru noi. Că din munca noastră se mai înfruptau și alții, pe nedrept, asta e altă poveste și memoria îmi va servi destule momente cu care să ilustrez furtișagul zilnic. Altfel, nu-mi amintesc de nimeni care să nu fi zvârlit cât colo cartea și caietul de teme pentru a ieși cu bucurie la sortat cartofi.

Măcar o dată pe zi mâncam ceva cu cartofi. Dar nu știu să fi existat o rumoare împotriva abundentului, umilului solanaceu, atât de merituos totuși într-o vreme când alimentația – sau mai exact lipsa ei – devenise o obsesie națională. Aveam bucătari buni, le ieșea cam tot ce făceau. Mazărea cu carne, budinca de macaroane cu brânză, plăcintele cu brânză, fasolea cu cârnați sau cu carne de porc, salata orientală cu ouă din belșug, clătitele erau felurile cele mai apreciate. Exista chiar un târg al felurilor bune. Dacă aveai ceva de procurat: o temă gata făcută, o lanternă, un cuțitaș, o jucărie, o râie, o pâră, orice, plăteai cu suplimentul de dimineață, cu felul trei de la prânz sau cu porția de mazăre, cu bucata de carne din borș. Obiectele sau serviciile cu adevărat scumpe se tranzacționau doar de Crăciun, când venea Moș Gerilă, și încă de două-trei ori în cursul anului, când prin nu știu ce minune mai primeam câte o portocală. De la un moment, prin ’80, portocalele au dispărut de tot din meniul nostru și atunci, în lipsa valutei forte, trebuia să furi ori să iei cu anasâna dacă îți doreai cu tot dinadinsul ceva prețios. Dispariția portocalelor a însemnat astfel și o depreciere a moralei în rândul căminarilor.

Sala de mese era zona cea mai importantă de la casa de copii. În jurul ei se învârtea totul. De acolo începea ziua, acolo se termina. Acolo se țineau și marile festivități. Acolo ne doream mereu să ajungem cât mai repede și de cât mai multe ori.

Aveam meseriași buni la bucătărie. Întâi a fost Mitică Bostan, un roșcovan simpatic cunoscut în sat mai ales pentru frumusețea neveste-sii. A fost dat afară pentru că fuma în bucătărie și un băiat a găsit odată un chiștoc în farfuria cu pilaf. În locul lui a venit nenea Aparascăi, un maestru al plăcintelor cu brânză. Pe urmă a venit unul tânăr, n-a făcut prea mulți purici pe-acolo. Se zvonea că a fost dat afară fiindcă se încurcase cu nevasta cuiva din conducere – nu spun cine pentru că așa ceva nu se spune. Oficial i s-a desfăcut cartea de muncă fiindcă a fost găsit cu unghiile murdare și cu sacoșa de carne dosită în vestiar.

Bucătari tot veneau și plecau, furând mâncare de la gura noastră sau sărutări de pe gura cui nu trebuia, dar peste toți, neschimbat, a stat mereu nenea Mircea Miron – până am plecat de acolo și cred că și mult timp după aceea. Mi-l amintesc învârtind cu polonicul cât lopata în cazanele uriașe, cu fălcile revărsate peste gulerul halatului alb, încruntat ca la o operație pe cord. De mâna lui atârna mica noastră fericire zilnică. Ceaiul de dimineață îl făcea un ajutor de bucătar, una dintre femeile numite servitoare – pentru că serveau mâncarea la masă, fără nimic depreciativ –, nu era nevoie să vină un bucătar. Și noi le întrebam pe servitoare: tanti Verginica, tanti Eugenia, cine e azi de serviciu? Dacă era nea Mircea, știam că la amiază vom mânca ceva bun; chiar dacă se anunța un borș de păstăi, abia așteptam să vină ora prânzului. Dacă era altul, bun și ăla, ce să faci? – dar nu prea ne bucuram. Nici la ore nu eram în apele noastre știind că la amiază nu va fi nea Mircea la polonic.

El, șeful suprem al făbricuței de mâncare, avea câteva ajutoare, printre care și nevastă-sa. Noi, băieții, făceam de serviciu la bucătărie. Nu era ceva bine organizat, pe tabel, prin rotație, ci se băgau în față cam aceiași descurcăreți care se sculau înaintea tuturor și se duceau la bucătărie să curețe cartofi, să pună mâncarea în farfurii, să spele vasele, să care gunoiul. Era mult de muncă, dar merita, că puteau mânca pe săturate și mai băgau și în buzunare. Când apărea vreun pretendent, îl goneau fără milă. Câteva polonice bine țintite rezolvau problema intrușilor. Dacă erai prieten cu unul dintre acești băieți de cratiță, om te făceai. Când ajungeai la ghișeu, băga polonicul mai adânc în cazan, scăpa o felie de pâine în plus, alegea o bucată de carne mai mare. Crătițarii veneau seara în dormitor cu căptușeala hainelor burdușită cu pâine, biscuiți, salam, mere, tot ce trecea în ziua aceea prin bucătărie, și în jurul lor se crea imediat o buluceală de iarmaroc, toți aveau ceva de dat la schimb pentru niște mâncare în plus.

Acest „în plus“ nu-mi plăcea deloc cum sună. Pentru mine, venit la cămin cu limbajul deprins acasă, liber, era pur și simplu neplăcut jargonul orfelinatului și am reușit să nu-mi contaminez vorbirea neaoșă cu formulele acelea cimentate în generații și generații de căminari. Aveau coaja tare și miezul sec. Miroseau a pușcărie. „În plus“ era pe buzele tuturor. Terminai de mâncat, nu te săturai și atunci te duceai cu farfuria goală la ghișeu, te rugai de servitoare: „Dă-mi în plus“, „Mai vreau în plus“. „Nu mai este în plus“, zicea ea zăngănind paleta în cratița de inox. Uneori mai rămânea mâncare, că nu se putea măsura la ochi porția exactă, iar bucătăresele puneau mai degrabă sub gramaj, că era mai bine să rămână decât să nu ajungă – și atunci căpătai „în plus“. De fapt, din moment ce nu te săturaseși, nu era „în plus“, ci necesarul.

Mâncarea era bună, dar nu prea ne ajungea. Ori erau porțiile prea mici, pentru că așa erau sau pentru că se fura prea mult, ori eram noi proști și nu știam să mâncăm științific, să ne săturăm din puțin, ori alergam ca apucații și risipeam energie, nu știu, ceva se întâmpla și mereu ne era foame. Mai ales când ajungeam în clasele mai mari.

Rațiile erau calculate pe cap de copil. Egale la toți. Patru biscuiți și o felie de pâine primeau la micul dejun și prichindeii care nu se vedeau din mânecile hainei școlare și puștanul cu puf galben sub nas, de-a opta, în care hormonii începeau să tropăie. Asta ducea la o reașezare naturală a rațiilor și a relațiilor între noi.

Dimineața găseam mâncarea așezată pe mese: pâinea și biscuiții în coș, la mijloc, alături o farfurie cu patru cubulețe de margarină sau unt și patru lingurițe de gem, câte o cană de ceai în fața fiecăruia. Intram pe grupe, în ordinea în care ne dădea drumul educatorul de serviciu după ce făcea prezența. Cei ce intrau primii haleau din mers tot ce apucau de pe mese. E adevărat, bucătăresele supravegheau, dar n-ai cum ține sub observație valul de lăcuste înfometate care se împrăștiau prin uriașa sală de mese. Hoțomanii reușeau cumva să și înghită instantaneu, ca pelicanii, gogâlț, tot ce furau de prin coșuri pentru că de câte ori erau controlați nu se găsea nimic la dânșii. Doar o expresie de om sătul pe față și niște firimituri pe la colțurile gurii. Apoi veneau cei mai mici și începeau să plângă: eu n-am biscuiiit! unde-i pâinea meeeea? mi-a furat magiunul!

Am pățit-o și eu de câteva ori. Găseam coșul pe jumătate. Primul care ajungea la masă ori cel cu mâna mai lungă își lua partea întreagă. Cineva rămânea fără nimic. Se uita în gura celorlalți și plângea. Nu exista regula să împarți cu colegul tău puținul găsit la masă. Era ca în junglă. Uneori femeile de la bucătărie scoteau numai ele știau de pe unde niște pâine și completau porțiile la masă. „Na în plus!“. Plusul ăla nici nu acoperea de fapt minusul.

Când am început să practic lupte greco-romane și alergam pe toate dealurile din jurul Trușeștiului sau ridicam tone de fiare la sala de sport, primeam aceeași mâncare ca unul din echipa de șah sau ca un băiețaș din ăia din clasele mici, cu mucii deznodați. Niciodată nu mă săturam. Noroc că bucătăresele mă știau de „element bun“ – acolo toți eram elemente, oficial: mai bune sau mai rele – și îmi mai scăpau o lingură „în plus“ la împărțeală, o felie de pâine mai groasă, un măr mai mare.

Cel mai bine era când mergeam în cantonamente înainte de concursuri, la Botoșani, Galați, Iași, Baia Mare, Bacău și pe unde am mai umblat cu echipa de lupte. În primul rând, chiuleam de la școală – asta era ceva ce nu putea fi egalat de nimic; apoi, pentru că nu aveam probleme cu categoria, puteam să bag în mine până-mi ieșeau ochii ca la broască. Cei câțiva fără probleme la cântar mâncam și porția celorlalți, mai dolofani, care mâncau doar bătaie de la antrenor și beau foarte puțină apă. Și dacă tot nu era de ajuns, noaptea ne culcam toți grămadă peste ei, ca să transpire, iar dimineața își puneau coji de ceapă la ochi ca să lăcrimeze. Fiecare gram conta. Apoi noi luam ceapa și o mâncam. Ce dacă îi puțea adversarului pe saltea? Nu era interzis să miroși derutant.

În cantonamente primeam și suplimente de hrană, căci aveam antrenamente epuizante. Acum mă mișc ca un hipopotam tranchilizat, dar atunci nu era o problemă să alerg 32 de kilometri, de la Trușești la Botoșani, cu antrenorul din urmă, pe bicicletă. Pompa ne dădea impulsurile necesare când mușchii oboseau. Iar când ajungeam în Botoșani mai băteam două ore un cauciuc cu un ciocan de 20 de kile. Mă întorceam din cantonament cu rucsacul plin de ciocolată amăruie. Primeam câte una pe zi, din alea mari. Erau o avere. Toți îmi deveneau cei mai buni prieteni.

Adesea plecam acasă la sfârșitul săptămânii. Erau numai 21 de kilometri de la Trușești până în sat la mine. La început venea mama sau un frate mai mare și mă luau cu bilet de voie, mă aduceau luni dimineața înapoi; când am mai crescut, plecam fără însoțitor, de mână cu fratele meu mai mic, Dănuț. Acasă ne puneam burta la cale. Ne întorceam la cămin cu sacoșele pline și asta ne dădea un fel de putere printre colegi, căci se știa că suntem o sursă sigură de potol „de acasă“. Putea să fie orice, nu neapărat mai bun decât ce primeam la cămin, important era să fie „de acasă“.

Mai venea mama pe la noi și ne aducea una-alta, ne mai trimitea și pachet. Nu ne bucuram prea tare fiindcă nu dispuneam noi cum voiam de pachet. Venea la mine, că eram mai mare. Educatoarea îl desfăcea, îmi dădea ceva din el ca să împart și cu Dănuț, iar ce rămânea încuia în dulapul ei. Nu-mi fura nimic, așa cum avea să mi se întâmple mai târziu în brava oștire română, unde câțiva ofițeri mizerabili ne vămuiau pachetele, dar ținea totul sub cheie și îmi dădea cu țârâita ce voia și când avea ea chef. În loc să fiu atent la lecții, stăteam cu gândul numai la bunătățile din dulap. Când Zmeoaica își mai aducea aminte de mine și-mi mai dădea ceva, mă jenam să molfăi de unul singur, ca-n târgul lui Cremene, și toți să se uite la mine. Așa că trebuia să le dau și băieților să guste câte ceva, măcar prietenilor, dacă nu tuturor: un colț de turtă, o nucă, o gură de măr, o bomboană. Așa că din pachete nu mă alegeam cu mare lucru. I-am și spus mamei să nu-mi mai trimită și s-a terminat atunci cu pachetele prin poștă. Dar mă trezeam din când în când că mă caută la școală câte un om din sat, venit cu treabă prin Trușești, și-mi dă o pungă cu „de-ale gurii“ de acasă. Așa ziceam noi, cumva prețios, la cămin: „de-ale gurii“. E unul dintre puținele jargoane pe care le-am adoptat.

Cu mâncare puteai cumpăra orice. Cel mai important era să-ți atragi protecția cuiva mai mare, mai puternic.

În primul an de cămin am avut un văr în clasa a opta, nu se lua nimeni de mine, doar dacă nu știa că-s apărat. Dar după ce văru-meu Costel „le-a dat borșul“ (altă expresie) la câțiva, s-a aflat că-s sub aripa lui și n-am mai luat bătaie decât de la educatori – de asta nu te putea scăpa nimeni. După ce-a plecat Costel de la cămin, am început să dau tribut. Asta era regula. Nimic umilitor, doar și Ștefan Cel Mare plătea la turci! Cam doi ani am cotizat, timp în care protectorii ba se schimbau, ba nu-și făceau treaba, și s-a întâmplat s-o iau pe cocoașă de câteva ori „în stil cumplit“ – așa ziceau cei ce voiau să pară mai deștepți –, ca Rocky la începutul meciurilor. Pe urmă, când a venit Țucu Gavriluță antrenor, am intrat sub protecția lui. Apoi am fost în stare să mă apăr singur, căci aveam de-acum „fibră“, cum se spunea. „Nu te pune cu ăla, că are «fibr㻓. Am putut să-l apăr și pe Dănuț până a devenit și el „fibros“. Încet-încet am intrat în rândul „alintaților“. Așa li se spunea celor care învățau bine, mergeau la olimpiade, la fel de fel de concursuri. Lor și educatorii le iertau multe, erau cumva privilegiați. „Alintații“, puțini, câte doi-trei la fiecare grupă, nu erau bine văzuți de ceilalți. Dar și simpatia putea fi cumpărată cu o napolitană. Măcar pentru un timp.

 VA URMA


Ia o bursă și scrie frumos și cu folos despre copii!

$
0
0

copii gradinita

O lege pentru 111.000 de copii,
15 burse pentru tot atâtea povești posibile
15 burse, în valoare de 2500 lei fiecare, vor fi acordate jurnaliștilor interesați să documenteze în profunzime lipsa accesului la educație preșcolară a copiilor săraci din județul lor, problemele cu care se confruntă și, atunci când există, soluțiile pe care le găsesc la nivel local actorii relevanți.
,,Când am transformat mecanismul central al programului Fiecare Copil în Grădiniță în lege ne-am întrebat ce va urma, câte comunități vor accepta provocarea de a prioritiza educația preșcolară și cât din impactul programului pilot FCG se va extinde la nivel național. Din 15 februarie 2016 tichetul social pentru grădiniță este un drept al fiecărui copil sărac din România dar lupta se dă acum la firul ierbii, în implementare. Avem nevoie de cât mai mulți ochi și de cât mai multe condeie din toate județele, pentru a afla ce nu funcționează și ce e de făcut în continuare pentru ca fiecare copil sărac să aibă o șansă la educație."
Maria Gheorghiu, cofondator OvidiuRo și membru al juriului Burselor pentru Jurnalism Civic
Membrii juriului:
Calendar:
  •  31 martie 2016 termen limită pentru trimiterea aplicațiilor
  • 15 aprilie termen desemnare castigători
  • 15 aprilie - 15 iunie documentare, scriere, tutoriat, editare
  • 30 iunie termen limită publicare/ difuzare material
Descarcă de aici și completează formularul de înscriere și trimite-l până la 31 martie 2016 pe adresa irina.dobrita@ovid.ro. Pentru mai multe detalii accesați site-ul OvidiuRo.
Legea nr. 248/2015 A.K.A. Fiecare Copil în Grădiniță
De la lansarea ca program pilot, în 2010, până în februarie 2016, peste 4.500 de copii din 43 de comunități rurale și urbane mici au beneficiat de educație timpurie și nutriție mai bună.
Programul pilot Fiecare Copil în Grădiniță a fost citat atât de publicația The Economist cât și de Banca Mondială drept bună practică și a fost finanțat cu preponderență de sectorul corporatist din România și de The Alex Fund.
La inițiativa OvidiuRo, începând cu anul 2016, componenta tichetelor sociale pentru grădiniță pentru 111.000 de copii de 3-5 ani este finanțată de la bugetul de stat prin Legea nr. 248/2015 sau Legea Fiecare Copil în Grădiniță, care reglementează programul de interes național.
Vă invităm să aflați mai multe, de pe www.fiecarecopilingradinita.ro

Femei căzând din cer

$
0
0

miranda-kerr

[caption id="attachment_6236" align="alignright" width="250"]miranda-kerr În imagine: Miranda Kerr[/caption] Femei în blugi, cu cizmele înalte, Răsar pe rând din trunchiuri de copac Apoi încep pe trotuar să salte Ușor pe tocul cizmelor de lac.   Nu-s multe, însă nu poți să le numeri Orbit de strălucirea de vinil A genților lucioase de pe umeri Purtate insolent și inutil.   Din arcul coapsei, când li se îndoaie Picioru-n mers, țâșnesc scântei și-ajungi Să crezi că ar pluti-n amurg tramvaie Pe sârme nevăzute și prelungi.   Din urma lor parfumul ce adie Oprește-n loc mașini și trecători. Orașul, gâtuit de-o păpădie, Atârnă fantomatic pe sub nori.   Încremenește totul și doar ele, Femeile, nu se opresc din mers, Pășesc prin aer până sus, la stele, Apoi se prăbușesc la mine-n vers.   symbol_red8 Martie 2016, București    

O copilărie de neuitat (4)

$
0
0

Tabăra Năvodari în anii 80

[caption id="attachment_6254" align="aligncenter" width="488"]Magazinul universal din Trușești, peste drum de casa de copii Complexul comercial din Trușești, peste drum de casa de copii[/caption] CONTINUARE DIN PARTEA A TREIA symbol_redEra bine să fii „alintat“. Odată ce primeai ștampila asta, te alegeai, ce-i drept, cu invidia și cu ura cârtitoare a celorlalți, dar căpătai și un fel de imunitate în fața lor. Mârâiau, își arătau colții, dar nu mușcau decât rar și superficial. Când ajungeai „alintat“, băieții mai mari nu prea își mai rupeau degetele în scăfârlia ta. Nu te căstăneau când le venea pe chelie, că riscau să aibă de-a face cu vreun educator năpădit brusc de bunăvoință față de tine sau chiar cu directorul, care întotdeauna se arăta grijuliu cu „băieții buni“. Ca să iei o bătaie zdravănă de la cei mari era aproape exclus. Trebuia, pentru asta, să comiți crima supremă, adică să-l înjuri de mamă pe vreun golan din ultimele clase, tu fiind un mucea de unu-patru, de la miți-biți, ceea nu putea fi decât un semn de inconștiență, un act suicidar la care nu știu să fi recurs careva, ori să dai peste vreun nebun, cu poftă de sânge și de aventură. Te puteai alege cel mult cu o căpăceală din mers, un bobârnac, o palmă, dar și pentru astea caftitorii se gândeau de două ori înainte de a porni atacul. Dacă aveau chef să căpăcească vreun drac, să-l pună să facă giumbușlucuri ca maimuțele de circ, să spele șosete, să cânte, să-l umilească în orice fel, se făceau că nu-i văd pe „alintați“. Erau săriți de la cumplitele acte de bizutaj, deloc puține, mai ales în vacanțe. Atunci se adunau la cămin și băieții de la școlile profesionale și de la liceele de prin țară, cei fără familii, care n-aveau la cine se duce, și se declanșa iadul. Pufimea și veterănimea stăteau în același pavilion, erau împreună și la masă, și la dormit, peste tot, cu un singur educator la supraveghere. Cei mari făceau legea. O lege dură, pe care unii o poartă și acum scrijelită în memorie și chiar în carne. Bucătăresele aplecau polonicul mai tare în farfuria „alintaților“, croitoresele le alegeau izmene mai bune, asistenta medicală le găsea câte un motiv să-i interneze o zi-două la izolare, ceea ce în timpul școlii făcea cât o vacanță la mare, cizmarul Țupa le alegea pantofi noi, supraveghetorii de noapte se fereau să-i pună la lustruit încălțămintea, la spălat veceurile, la scuturat covoarele. Până și educatorii dădeau mai cu milă sau chiar se abțineau. Erau mai toleranți. Dar nu fără limită. De câteva ori am testat toleranța aceea și de fiecare dată, ca atunci când tragi prea tare de o praștie și se rupe guma, lovindu-te peste mână, răbdarea lor a cedat. Și m-a durut. Așa că m-am ferit să trag prea tare de gumă. Odată, într-o duminică, eram adunați toți într-o clasă, la televizor. Vedeam serialul de dimineață, cel cu vrăjitoarea Samantha („Bewitched“). Dacă nu prindeai loc în față, lângă televizor, nu vedeai mare lucru. Din fundul clasei personajele păreau niște bondari negri foind pe un șervețel. Mie nu prea-mi plăcea serialul, așa că stăteam mai în spate și îmi găseam ceva de făcut – să joc șah, țintar, să citesc, să scriu scrisori. Dar în ziua aceea nu aveam chef de astea, aș fi vrut să mă joc pe-afară. Aveam poftă de zburdat. Bineînțeles, nu era indicat să ai ori să nu ai chef de ceva, trebuia să faci ce făceau toți. Programul era sfânt, unitatea grupului – de nezdruncinat. De serviciu era Silvestru Horodenciuc, educator de la o grupă mai mică. Nu prea aveam tangență cu el. Îl știam vag, ca pe toți ceilalți educatori, el mă știa de la panoul de onoare, de pe la serbări. L-am rugat să mă lase afară, n-a vrut. Urma să ieșim toți când era de ieșit, nu fiecare când și cum îi venea. Atunci am început să comentez tare faze din film, să fac glume, să trântesc piesele de șah pe tablă. Jucam singur, de-al dracului, și îmi anunțam cu voce tare mutările. Horodenciuc mi-a făcut semn cu degetul să mă potolesc, dar eu am continuat să mă remarc în spate. A venit la mine și mi-a tras o castană în joacă, abia m-a atins, mai mult ca să se facă și el remarcat, un fel de a spune: vezi că sunt și eu pe-aici. Apoi mi-a mai arătat degetul de câteva ori. Când n-a mai răbdat insolența mea, din două-trei salturi a fost în fundul clasei și când mi-a tras o palmă de-a-ndăratelea, adusă de la distanță, mi-a băgat ochiul în ureche. Totul s-a înnegrit în fața mea și un vuiet ascuțit s-a înfipt în timpan, ceva ca un zbârnâit metalic, de beschie eliberată brusc din încordare. O bleandă ca aceea, dată bărbătește, putea liniști un tăuraș, darămite un copil. O săptămână după aceea am fost cel mai cuminte, n-am mai zis nici pâs. Gura o deschideam doar ca să mănânc și să explic, dacă mă întreba cineva, cum am alunecat pe scări și am dat cu capul de balustradă, de mi-am făcut un ochi așa de frumos, cu liliac și rubine. Mai târziu m-am împrietenit cu acel educator; sau, cum se spunea la cămin, am devenit „alintatul lui“ – pentru că nu puteai fi „alintat“ așa, în general, cu statut universal valabil, ci erai „alintatul“ unuia sau al altuia dintre educatori, îngrijitori, băieți mai mari, profesori de la școală și așa mai departe. Fiecare „alintare“ trebuia cucerită în parte. „Alintatul“ lui Horodenciuc am devenit prin clasa a cincea. Atunci, nu știu de ce, poate de „alintat“ ce eram de alții, am fost ales să particip din partea căminului la un simpozion național despre politețe. Poate se simțea nevoia să aduc de la simpozion o valiză de reguli și să le scutur peste capetele colegilor mei, deloc obișnuiți cu politețea. Am plecat cu Horodenciuc, cu mașina lui, o Dacia roșie, aceea fiind și prima mea călătorie cu un autoturism. Nu trebuie să mai spun că, deși nu se vedea, mă umflasem în pene la dimensiuni cosmice – și totuși încăpeam în mașină. Din păcate, n-a fost de față, când am plecat, niciun coleg de-al meu să mă vadă, să le spună și celorlalți: ia uite, bă, ăsta se plimbă cu mașina!... Gloria unei călătorii de asemenea dimensiuni și în acele condiții, ceva ce nu mai pupase neam de căminar, am trăit-o singur, dar nu mai puțin intens. [caption id="attachment_6249" align="aligncenter" width="600"]„n pavilion masiv, cu aspect de cazarmă, cu nimic diferit pe dinăuntru de căminul de la Trușești” Casa de copii din Bârlad: „Un pavilion masiv, cu aspect de cazarmă, cu nimic diferit pe dinăuntru de căminul de la Trușești“. (FOTO: Vremea nouă)[/caption] Nea Mircea Miron, bucătarul, mi-a pregătit mâncare pentru drum, mi-a împachetat-o frumos într-o cutie de pantofi nou-nouță. Tot drumul, până la Bârlad, care mi s-a părut un ocol al pământului, am stat cu gândul numai la mâncarea din cutie. Apucasem s-o simt când am pus-o în portabgaj, mă atinsese un miros doborâtor de friptură și de ouă fierte. Mă așteptam să fie și alte bunătăți acolo. Mi se făcuse o foame de îmi venea să-mi mușc mâinile, dar, nu știu de ce, nu îndrăzneam să spun. Horodenciuc m-a întrebat de câteva ori dacă nu vreau să oprim ca să mâncăm. „Nu mi-e foame, răspundeam, nu mi-e foame“ – și tot așa am ținut-o până la Bârlad, parcă deposedat de voință în prezența educatorului. El însuși n-a mâncat nimic, dar poate-și pusese burta la cale de dimineață; eu, în febra pregătirii, sărisem peste felia de pâine de la micul dejun. Ceaiul nu-l puteam pune la socoteală, nu însemna nimic. Apă chioară. Nici acum nu-mi dau seama de ce mă blocam așa în unele situații. Mulți ani după plecarea de la cămin, dar din ce în ce mai puțin odată cu vârsta, mi s-a întâmplat să încremenesc în prezența cuiva, incapabil să mă exprim, să iau vreo decizie. Poate atunci, în drumul spre Bârlad, încă îmi mai zbârnâia în cap palma educatorului. Dar mai târziu? Timiditatea asta m-a făcut să ratez multe momente importante din viața mea, multe oportunități, multe prietenii valoroase. Nu știu dacă avea vreo legătură cu căminul. Înclin să cred că da, fără alt argument decât acela că, pe măsură ce m-am îndepărtat în timp de orfelinat, am putut lua din ce în ce mai mult controlul asupra mea. Nu total. Mai rar, dar și azi, la aproape 50 de ani, mi se mai întâmplă să mă prăbușesc în această inerție a voinței.   La Bârlad am stat două zile. Am dormit laolaltă cu băieții de-acolo și cu cei veniți de la alte cămine din țară într-un pavilion masiv, cu aspect de cazarmă, cu nimic diferit pe dinăuntru de căminul de la Trușești. Aceleași paturi de fier înșirate pe toată lungimea dormitorului, aceleași cuiere mici, prinse în perete la capătul paturilor, de fapt niște cuie bătute într-o scândurică, aceleași spălătoare cu miros de clor, reci, cu faianță albă, ca la morgă, aceleași punguțe de pânză legate de bara patului, în care copiii își țineau periuța de dinți și săpuniera. Parcă era un tipar al căminelor, de la care nimeni nu se abătea. Îmi amintesc că i-am întâlnit acolo pe geograful Gheorghe Neamu, tocmai întors dintr-o expediție în Antarctida, și pe Sanda Țăranu, cunoscuta crainică de la televizor. De Neamu nu știam neam, atunci am aflat că există. Poveștile lui de la capătul pământului ne-au ținut pe toți cu gura căscată. Dacă n-aș fi fost atât de timid, aș fi căpătat și eu, la sfârșit, un autograf pe o filă de caiet, asemenea multor băieți. Și m-aș fi lăudat cu autograful în fața colegilor mei și a profesoarei de geografie. neamu geografia antarctidei         Geografia îmi plăcea pentru că putea să-mi aducă toată lumea pe o foaie de hârtie, să mă ducă peste tot fără să ies din Trușești. Și pentru că era predată, dintr-a cincea, de Ecaterina Guceanu, o profesoară de modă veche, spre pensie, cu părul sur și cu dantura într-o deplorabilă ruină, mereu într-un palton ponosit iarna, iar vara cu același taior, cu aceeași poșetă de mușama. Dacă o vedeai pe stradă, îmbrăcată ieftin și ușor cocoșată, parcă ducea un sac, ziceai că e o țărancă oarecare din Trușești, scăpată într-un moment de vanitate feminină, în pragul bătrâneții, la ceva ruj și la o poșetă ridicol de mare și uzată. Dar când doamna Guceanu începea să vorbească, întotdeauna cu arătătorul în mână și stropind discret cu salivă printre vestigiile dinților, sala de clasă de la etajul unu se ridica ușor de pe postamentul ei de beton și plutea cu noi ca un zepelin prin nori, deasupra lumii. În vârful arătătorului ei de lemn, când înțepa harta arătându-ne ceva, se deschidea o lume. Putea să indice un punct minuscul de pe mapamond, oricare și fără greș, stând cu spatele la hartă – și unii o admirau pentru asta, pentru o performanță oarecum frivolă. Eu o admiram pentru blândețea ei, pentru calmul nezdruncinat, pentru pasiunea cu care ne învăța geografie. Ea putea să ne facă să tremurăm de frig vorbindu-ne despre ghețarii mari cât un județ plecați în călătorii sinucigașe pe oceane, spre Ecuator, ori să ne biciuiască pielea cu nisip vorbindu-ne, cu gesturi largi, despre simun și despre oamenii deșerturilor. Știința ei de carte, dusă până la amănunte halucinante, ne impresiona pe toți, dar ea nu punea preț pe cifre care oricum se schimbau de la un an la altul, ci urmărea să ne creeze o viziune de ansamblu, o înțelegere proprie, așa că aprecia mai mult o expunere frumoasă, personală, pe o temă oarecare, decât o transcriere exactă a textului din manual. Îmi amintesc că odată mi-a pus 10 – și m-a și bătut drăgăstos cu arătătorul peste cap, semn de maximă apreciere, un fel de hi-five de azi –, fiindcă, trebuind să vorbesc despre clima sahariană, am deviat de tot de la lecție și am prezentat pe larg ce tocmai citisem în „Uimitoarea aventură a misiunii Barsac“, de Jules Verne, cum se putea transforma deșertul în pământ fertil manipulând norii, controlând ploaia. Doamnei Guceanu mi-ar fi plăcut să mă laud, la întoarcere, cu un autograf de la Gheorghe Neamu. N-am avut cu ce. Dar a fost de ajuns să-i spun că l-am văzut, iar ea s-a arătat sincer impresionată. Doar ea. Când mă uit înapoi, în groapa trecutului, doamnei Guceanu îi întind mâna s-o scot din colcăiala infernală a figurilor hâde, o aduc la lumină, aproape de inima mea, alături de atâția și atâția oameni cu suflet blând și minte luminoasă care mi-au înseninat copilăria. Pe Sanda Țăranu o știam de la televizor. Era prima oară când vedeam în carne și oase o vedetă de televiziune. Emoția m-a trimis în rândurile din spate, departe de acea zeitate cu zâmbet rece, studiat, care coborâse din cerurile alb-negre ale celebrității și stătea în fața noastră vie și adevărată, în culori calde, la o masă lungă, plină de flori, și ne învăța să ne purtăm frumos la școală și în lume. De atunci știu cine urcă întâi pe scări: bărbatul, apoi femeia. Ca să nu i se uite bărbatul femeii sub fustă. Atât am reținut din conferința Sandei Țăranu și toată viața am respectat această regulă deprinsă atât de timpuriu; am sărit mereu în fața doamnelor și am ocupat prima poziție în formația de urcuș, regretând că nu se poate și altfel, că așa mi-a zis Sanda Țăranu. N-am mai reținut și altceva pentru că distinsa doamnă s-a ridicat la un moment dat de la prezidiu și a început să se plimbe printre noi. Cum se zice azi, să interacționeze. Pe atunci gesturile simple, naturale, nu aveau nevoie de denumiri sofisticate. Eram copii, mintea noastră prindea esența și zvârlea coaja. [caption id="attachment_6251" align="alignleft" width="240"]Sanda Țăranu Sanda Țăranu[/caption] A ajuns până în fundul clasei, unde mă pitisem eu, și s-a oprit chiar lângă mine. M-a întrebat cum mă cheamă și de unde sunt. M-am bâlbâit, am zis ceva acolo. Zeci de capete tunse zero s-au întors spre mine, un chicotit general m-a lovit ca un val rece. Am înțepenit. Sanda Țăranu mi-a zâmbit, ca să mă încurajeze, m-a mângâiat pe cap și a continuat să vorbească de acolo, din spatele clasei, cu mâna pe capul meu. Minute în șir. Din acel moment n-am mai auzit nimic din tot ce-a spus sau, dacă am auzit ceva, n-am reținut. Bine că nici nu m-a întrebat cineva la cămin ce-am învățat la simpozionul de la Bârlad, n-aș fi avut ce spune. N-am înțeles niciodată ce-am căutat acolo. Poate n-a fost decât unul dintre atâtea evenimente făcute ca să fie, bifate cu satisfacție în catastif de vreun activist zelos. Am învățat totuși că trebuie s-o iau înaintea doamnelor pe scări, ceea ce nu era puțin lucru pentru un băiat cam sălbăticuț, și, încă și mai important, la întoarcere m-am împrietenit cu Silvestru Horodenciuc. Adică am căpătat grai, am vorbit cu el despre una, despre alta, am îndrăznit să-i spun că mi-e foame, că mi-e sete. În Iași a oprit să se întâlnească nu știu cu cine și pe mine m-a lăsat pe terasa unei cofetării, în anticamera raiului, cu o prăjitură și cu un suc în față. Mai mult de-atât, n-a plătit el la tejghea, ci mi-a lăsat bani să achit eu. O hârtie de 10 lei, nouă, strălucitoare, uriașă. Unul dintre momentele de neuitat ale copilăriei mele a fost atunci când, terminând prăjitura și împingând farfuria la mijlocul mesei, frumos, o tanti cu șorțuleț roșu a venit la mine, iar eu, ca un om mare, i-am întins bancnota de 10 lei cu aerul că mai aveam și altele prin buzunare, ba chiar mai valoroase, și că asta fac în mod obișnuit: achit note de plată cu cea mai mare dezinvoltură, chiar și atunci când ele ajung la colosala sumă de 5 lei! Când s-a întors de la întâlnire, Horodenciuc mi-a lăsat mie restul! O ditamai moneda de 5 lei, de aluminiu, de curând pusă în circulație. Dar oricât de ușoară părea în palmă, abia o simțeai, moneda aceea a lovit cu forța unui meteorit gheața dintre mine și educator, a făcut-o zob. Pe drum, până la cămin, am mai prins ceva curaj, parcă mi s-a mai descleștat gura. I-am povestit mult despre familia mea și i-am descris cum am ajuns la cămin, probabil destul de elocvent, pentru că s-a arătat interesat, m-a descusut o bună bucată de drum, până a părut c-a înțeles povestea mea încâlcită. Am mai vorbit despre școală, am povestit tot felul de întâmplări reale sau din cărți. Ne-am apropiat. Părea să nu fie o bestie cu uitătură cruntă, gata să te altoiască din senin. Și nu era. I-am simțit căldura. I-am și spus, când ne apropiam de Trușești, că nu-mi mai este frică de el, ca la început, și că dacă mi-ar veni să fac treabă mică, să zicem, aș avea curaj să-i spun să oprească. Ori dacă mi-ar fi foame. A râs. Puțin mai încolo a tras mașina pe marginea drumului, sub un salcâm, și a adus din portbagaj cutia cu mâncare. „Ia, s-o împarți cu copiii!“ Cum am ridicat puțin capacul, un miros de ou clocit m-a izbit în nas. „Nea Mircea ți-a pus de mâncare niște ciorapi murdari“, a zis proful. Am râs amândoi... Și de atunci, de la acea călătorie, am devenit și „alintatul“ lui Horodenciuc. Îl salutam cu bucurie când ne întâlneam pe holurile căminului, îmi răspundea cu zâmbet. Chelia pe care și-o acoperea ca Băsescu, aducând păr de pe partea cealaltă a capului, nu mi se mai părea un motiv de bășcălie. Nici de dinții lui stricați nu mai făceam mișto cu băieții. În anul următor am mers cu el în tabără, la Năvodari. A fost frumos. Știam acum cât să întind coarda ca să nu se rupă și să-mi vină peste bot. S-a cunoscut și acolo apropierea noastră. N-a fost nevoie decât să petrecem două zile împreună, să călătorim câteva ore cu mașina – nici măcar foarte departe, deși atunci mi se părea că merg la capătul pământului, dar destul ca să ieșim amândoi din gravitația instituției și să ne putem regăsi simplu, omenește, un adult și un copil străbătând trei județe într-o mașină, străbătând mai ales pustiul dintre ei, apropiindu-se până la a-și zice „domnule“ și „băiete“, în loc de „tovțător“ și „băi ăsta“. [caption id="attachment_6252" align="aligncenter" width="646"]Tabăra Năvodari în anii 80 Tabără din Năvodari în anii '80[/caption] Taberele erau beneficul cel mai consistent al statutului de „alintat“. Cele mai râvnite erau la mare. La Năvodari. Din grupa mea de 24-30 de băieți – că tot veneau și plecau unii de la an la an, de la trimestru la trimestru – doar 3 eram pe lista pentru Năvodari: eu, Mircea Iftodi și Sergiu Sârbu. Noi eram „alintații“ clasei, eram prieteni buni și așa suntem și astăzi, după 35 de ani de când am rupt gașca de la cămin. Cu Mircea mă văd mai des, că e în București, chiar l-am atras într-o nebunie de-a mea, o asociație care ar vrea să sprijine, dacă ar avea cu ce, jurnalismul de calitate: Grupul Reporterilor Independenți. Așa că ne vizităm, suntem aproape și apropiați. Sergiu e în Italia, vorbim doar la telefon și pe Facebook. Într-un fel sau altul, ținem legătura. Doar noi. De ceilalți, cu două sau trei excepții, nu mai știu nimic. La mare mergeam doar câte unul pe serie, foarte rar câte doi. Ne ducea un educator până la Botoșani. Acolo ne adunam fete și băieți de la toate căminele din județ, cei mai buni, mai „alintați“. Eram lipiți la alte grupuri, se constituiau „detașamente“ și plecam însoțiți de un educator oarecare – fie de la Trușești, fie de la alte cămine. Bucuria noastră era să mergem cu educatori străini. Însemna o schimbare. De-ai noștri eram sătui. Și într-adevăr, de câte ori am avut însoțitori din altă parte, a fost mai bine. Pentru că ei stăteau cu ochii pe ai lor, iar celorlalți le lăsau lesa un pic mai lungă. Așa am putut evada într-un an de sub ochii educatorului – era unul de la Dorohoi, cam bețiv. Trebuia. Aveam întâlnire (secretă, desigur) cu o fetiță de la căminul de fete numărul 2, din Botoșani. VA URMA autorul nu scrie fara cafea

Somnul cel dulce

$
0
0

galantar prajituricofetarie

[caption id="attachment_6277" align="aligncenter" width="500"]galantar prajituricofetarie Cofetăria Tuffli, din Iași, unde mult am admirat și-am pătimit! Foto: ZDI[/caption] La noapte-am să comit o nebunie: Riscând bulău, amendă sau un caft, Ca hoții voi intra-n cofetărie Să dorm cu prăjiturile în raft. Promit solemn că nu le voi atinge De-ar fi să crăp de poftă și să mor, Doar degetele-n vis mi le voi linge, Înfipte-n blatul și în frișca lor. De voi avea nevoie de lumină Ca să ajung tiptil la galantar, Își va aprinde brusc o savarină Moțul ei alb în chip de felinar. Pralinele umplute cu licoarea De care e mai bine să nu știți Îmi vor stropi cu mult coniac cărarea Pavată cu salam de biscuiți. Voi fi un musafir primit cu daruri Aliniate-n modul cel mai frust Și toate pline, Doamne, de zaharuri, Din care-mi este interzis să gust. În cușca lor de sticlă parfumată Mă voi întinde printre prăjituri Să dorm și-apoi să mă trezesc deodată Ca ele sărutat de mii de guri. 14 martie 2016, Bragadiru autorul prajituri  

O întâlnire cu George Topîrceanu pe Copou, într-o noapte

$
0
0

GeorgeTopîrceanu

[caption id="attachment_6289" align="alignright" width="218"]GeorgeTopîrceanu George Topîrceanu (20 martie 1886, București - 7 mai 1937, Iași)[/caption] Pe  George Topîrceanu, îndrăgitul poet, l-am întâlnit prima oară pe Copou, mai sus de Universitate, într-una din acele nopți magice în care luna răscolește orașul până la temelii cu unghiile ei fine de staniol. O noapte din aceea plină de pasiune când, plimbându-te pe străzile vechi, ai impresia că din dosul ferestrelor te privesc stăpânii de demult ai caselor ilustre, cu nume scrise pe plăci de marmură, și că orașul învie cu toate vârstele lui deodată. La asemenea momente de paroxism al percepției nu accezi decât după ce dezgropi trecutul din cărți, pagină cu pagină, și ajungi să îndrăgești orașul de altădată, să ți-l  proiectezi în minte și să-l simți cu inima, așa cum poți iubi în abstract un sfânt, o idee, o iluzie. Puține orașe au, ca Iașul, puterea asta de a se face simțite atât de concret. Poetul cobora pe Copou pe partea cu Universitatea. Avea un mers bizar, mai mult o alunecare, parcă s-ar fi mișcat în vid, împins de un deget nevăzut. L-am zărit în lumina clară a lunii și, cu toate că eram pe trotuarul de vizavi, destul de departe și cu perspectiva obturată de trăsuri, automobile și tramvaie, toate într-o devălmășie browniană, am știut de la prima vedere că este el. Era mai mult o umbră, dar contururile îl arătau exact ca în fotografiile din manualele școlare, cu pălăria aceea înaltă și cu tunica lui militărească încheiată strâns până sub bărbie. Mai avea și un baston subțire cu care ciocănea rar în asfalt. Ce m-a surprins în primul rând la el au fost statura măruntă și expresia de tristețe iremediabilă, cum însuși ar fi spus, căci mi-l imaginasem tot timpul ca pe un bărbat înalt, elegant, surâzător, foarte apropiat de fizionomia și energia lui Cary Grant în momentele lui de seducătoare jovialitate pe ecran. E drept, știam dintr-o fotocopie a brevetului său militar că la încorporare – la prima încorporare, cea din Al Doilea Război Balcanic – măsura 1,62 metri, dar până să-l văd aievea, pe Copou, cifra aceea n-a schimbat nimic în imaginația mea. Purta pantofi cu un desen particular, făcuți la comandă, cu tălpi groase și tocuri neverosimil de înalte. Parcă ieșise precipitat din casă, alungat de un pericol iminent, și încălțase la nimereală o pereche de încălțări nepotrivite. Așa arăta. Te-ai fi așteptat să cadă în orice moment de pe piedestalul tocurilor, în fund, ca o fetiță ce probează pentru prima oară, pe ascuns, pantofii de gală ai mamei; dar mersul lui sigur pe cataligele lăcuite vădea un exercițiu îndelungat și o capacitate uimitoare de a-și ignora disproporția încălțărilor. Pălăria, de asemenea, avea o calotă neobișnuit de înaltă. Între pantofi și pălărie, tunica lui cazonă alungea formele trupului mărunt dând iluzia unui bărbat, dacă nu bine făcut, cel puțin așezat în limitele acceptate de orgoliul masculin și tolerate de năzuințele firești ale femeilor. 122071          Pășea trist pe trotuar, iar lumina subțire a lunii, lipindu-i pe față umbrele ramurilor de tei, îl făcea să pară și mai abătut. Ochii cu priviri agere, de viezure, așa cum apăreau în fotografiile știute de mine, erau acum imobili și stinși. Gura i se uscase într-un rictus dur, negru. Acela era oare chipul poetului care a scris atâtea texte pline de umor? – Da, de obicei așa e George: trist ca o casă pustie, mi-a șoptit Demostene Botez, trecând iute pe lângă mine. Vezi că am scris asta în „Memorii“, a mai strigat el înainte de a se topi în lumina unui felinar. Și exact în clipa aceea m-am trezit cu volumul de memorii în brațe. Ediția din 1970, de la Editura Minerva, pe hârtie modestă, mirosind așa cum miros cărțile vechi: a nerăbdare, a mister, a bucurie. Cartea s-a deschis la pagina 395 și, ca niciodată, am citit dintr-o singură privire, asemenea personajului fabulos jucat de Dustin Hoffman în „Rain Man“, tot textul: „Topîrceanu era un mare singuratic. (…) Și încă unul care se complăcea în singurătatea lui; și-o căuta, și-o aranja, și-o cultiva. Un izolat într-o lume alcătuită de el, mai mult basm decât realitate. Poate că era un mizantrop. N-aș putea să jur că nu era. Sau poate se izola dintr-o discreție excesivă. Aveam impresia că se simțea jenat să știe sau să vadă că se uită lumea la el. Și totuși, îi făcea plăcere admirația oamenilor, a mulțimii, a sălilor pline anume pentru el, de la șezătorile literare la care figura pe afiș. Paradoxal! (…) Era rezervă față de oameni? Era discreție? Era o neîncredere generală pentru speța noastră? Nu știu ce anume. Dar foarte greu își dăruia căldura sentimentului. Poate că în în sinea lui aplica și în viață ceea ce practica și în versuri, și anume acea autofrânare a sentimentului printr-o persiflare lucidă și rece.“ Apoi am găsit în text exact ceea ce vedeam și eu cu ochii mei, pe stradă, încât nici nu mai știam dacă totul se întâmplă aievea, în Iașul real, animat magic de o lună suverană, sau mă aflam în lumea ireală a cărților: „Rar îl puteai vedea pe stradă cu cineva. Era totdeauna singur, cu pasul legănat, cu bețișorul subțire, poate chiar fredonând ceva. Mergea singur într-o amuzantă contemplare; conștiința de a se bucura de tot ce vedea cu un sentiment de libertate asemănător cu ceea ce bănuim noi păsărilor cerului.“ Am privit cu emoție peste drum. Exact așa era poetul: ca în carte. O întâlnire cu însuși George Topîrceanu este o ocazie uriașă chiar pentru un ziarist, obișnuit prin natura muncii lui să ajungă în privirea vedetelor de sezon, care fascinează lumea, dar și a marilor personalități, care fasonează lumea. topirceanuMi-am făcut curaj și m-am zvârlit în șuvoiul lent și mut al Copoului, un vălmășag de automobile vechi și noi, trăsuri legănându-se agale pe arcuri, trase de cai somnolenți, trecători de ieri și de azi în costume variate, aproape totul dintr-un veac de mode și capricii vestimentare, domni și doamne la braț, tineri încremeniți în sărut, bătrâni cu căței, funcționari grăbiți, studenți mâncând din mers șaorme contemporane sau pachețele învelite în ziare vechi, după timpul fiecăruia. Mi-a fost ușor să mă strecor printre toți și să ajung pe celălalt trotuar, la doi pași în spatele poetului. Nu puteam rata ocazia unui interviu, fie și unul scurt, din mers, ori a unei fotografii cu care fără îndoială aș fi făcut senzație în presa română: Topîrceanu trecând pe sub bannerele FILIT!; Topîrceanu alunecând nepăsător pe lângă o Dacia Logan! Topîrceanu făcându-se că nu-l vede pe Garabet Ibrăileanu, binefăcătorul său literar, care tocmai ieșea de la Universitate. Am constatat că aveam aparatul de fotografiat la mine și nici nu m-am întrebat de ce-l luasem când ieșisem în fugă, strict ca să-mi iau ceva de mâncare de la chioșcul non-stop de lângă Universitate (ah, acest obicei patogen al ziariștilor de a mânca pe apucate, când au și ei timp, mai ales noaptea!). După câțiva pași prudenți în spatele poetului, cu mare sfială, l-am depășit discret și m-am postat în umbra zidului Universității. Febril, mi-am reglat aparatul pentru lumina aceea argintie, la sensibilitate mare. Poetul venea exact în capcana obiectivului. L-am fotografiat în rafală, cale de câțiva pași, și în decor, și în prim-plan. Când a ajuns în dreptul meu, am ascuns aparatul la spate. N-aveam nicio îndoială că l-ar fi enervat bâzâiala nocturnă a unui paparazzo modern. M-am proțăpit în fața lui și l-am salutat din cap, chiar am exagerat plecăciunea, știind că-i face plăcere, și am rostit tare, atât cât mi-a îngăduit vocea sufocată de emoție, să audă și oștenii lui Ștefan cel Mare adunați vizavi la simigerie, și poeții mărunți ai secolului XIX, îngrămădiți pe treptele Universității: – Vă salut cu respect, domnule George Topîrceanu, poet nemuritor! Vă admir, să știți! – am adăugat repede, pentru că doar ce aflasem de la Botez că îi plăcea admirația anonimilor și nu puteam renunța la această armă importantă pentru cucerirea maestrului. [caption id="attachment_6299" align="aligncenter" width="600"]George Topîrceanu și Otilia Cazimir George Topîrceanu și Otilia Cazimir[/caption] S-a oprit deodată,  țeapăn ca o jucărie mobilă din care la un moment dat sare o piesă de bază. M-a privit bănuitor pe sub borul pălăriei, cu acea strălucire în ochi, brusc înviată, pe care i-o știam din fotografii. Părea mirat că îi era întreruptă alunecarea lină pe trotuar. După momentul de surpriză, un zâmbet palid i-a descleștat buzele subțiri. –  Chiar mă cunoașteți! Păreți a fi un om al timpurilor din urmă, când manualele școlare mă cam evită, și totuși… Ce surpriză! Bună seara, dragă domnule! – dă-mi voie să-ți spun așa. Mă bucur să te întâlnesc. Vasăzică mă cunoști, zici… – O, cum să nu, cum să nu? Nu există om în țara asta să nu fi auzit măcar de dumneavoastră. Vă știu nu doar pasionații de literatură, dar și elevii cei mai refractari la poezie, precupețele, maneliștii, analfabeții, toată lumea. Oh!... iertați-mi înflăcărarea!… Cărțile dumneavoastră se editează cu mult succes în continuare… – Și le citesc și analfabeții? – Nu, ei vă știu de pe Internet. Sunt și filmulețe cu dumnevoastră. Reușite, să știți. Instructive. – Ah, Internetul ăsta… Ce porcărie! Mi-a arătat într-o seară amicul Grigore T. Popa, că el e mai priceput la tehnică. Cică acolo, pe Internet, lumea mă știe mai ales ca autor al unui text mizerabil, „Balada…“. –  „Balada piz…“… cartex-Balade-vesele-si-triste---George-Toparceanu-Editia-I– O, tăceți, tăceți, vă rog! Mi-e și rușine să aud cum se cheamă. Dar eu n-am scris niciodată o baladă despre sexul femeiesc: nici veselă, nici tristă, nici nimic. E pur și simplu o grosolană contrafacere literară. Dar ce zic eu literară, Dumnezeule, oare unde-mi stă mintea? Că n-are nimic dea face cu literatura. E o mizerie pe care mi-o face posteritatea punându-mi în cârcă povara acestui text ifect. Ideea baladei n-ar fi rea, dacă ai vrea să compui niște versuri de spus între prieteni, la chef, cum fac alde Codreanu și Păstorel, când se-adună caracuda scriitorimii la Academia Liberă ca să se îmbete cu maeștrii. Dar eu nu fac așa ceva. Versificația e execrabilă. N-aș fi scris ceva atât de prost nici măcar în copilărie. – Asta se știe deja. Ion Simuț a lămurit de mult chestia asta în  „România literară“ din februarie 2008, în articolul „Topârceanu pornograf?“. – Da? E bine atunci. Articolul ăsta mi-a scăpat. – Dar cum, dumneavoastră citiți presa literară contemporană? Contemporană cu mine, vreau să spun… – Domnule, într-un anume sens sunt și eu contemporan cu presa vremii dumitale, din moment ce, iată, posteritatea mea literară se întinde până în zilele acestea… Citesc, cum să nu citesc? La chioșcuri nu se mai găsește presă literară din timpurile dumitale, aproape a dispărut – cu regret trebuie să spun…; dar ocolesc chioșcurile presei, pline acum de aceste jocuri numite integrame, facile, pentru minți commode, și intru când vreau la Biblioteca Centrală Universitară, citesc de acolo ce vreau. Dar articolul ăsta mi-a scăpat. Cum ziceai că-l cheamă pe autor? – Simuț. Ion Simuț. El dezvăluie în articol că un blogger oarecare… Știți ce e ăla un blogger, nu? – Știu, sunt la curent cu decăderea artei scrisului. – Deci un oarecare blogger a conceput textul ăla sau poate l-a cules din folcorul urban și l-a periat, l-a făcut să semene cu ceva scris de dumneavoastră și… – Dar nu seamănă! – a replicat violent poetul lovind cu vârful bastonului în tocul înalt. – Dar prostimea nu-și dă seama. Cititorii dumneavoastră nu pot fi înșelați. „Nu e necesară o competenţă deosebită de istoric literar pentru a face expertiza acestui text şi a stabili clar că nu aparţine în nici un caz lui George Topârceanu“, scrie profesorul Simuț. Bloggerul s-a gândit, mai spune Simuț, că „dacă Eminescu a cules folclor licenţios, dacă Ion Creangă a scris atât de cunoscuta «Poveste a poveştilor», de ce nu ar fi credibil ca un alt scriitor popular, George Topârceanu, să se fi ilustrat în domeniul literaturii pornografice? Ipoteza nu e lipsită de ingeniozitate. Nenorocirea e însă că se răspândeşte cu repeziciune un fals, că numele unui clasic e amestecat, fără nicio justificare reală, într-o mizerabilă literatură pornografică“. – Așa, așa! Foarte bine le zice acest domn! [caption id="attachment_6293" align="aligncenter" width="600"]romania literara „România literară“ Nr. 4/ februarie 2008, în care Ion Simuț a publicat articolul „Topârceanu pornograf?“[/caption] Îi citam cu precizie fragmente substanțiale dintr-un articol pe care nu-l citisem decât o dată și lucrul ăsta mi se părea cel mai firesc din lume. Cuvintele îmi veneau fluent, vorbeam cu însuflețire, așa cum uneori spun în somn lucruri atât de frumoase, încât la trezire îmi pare rău că nu le pot pune pe hârtie. – Sunt încântat, domnule, că știi atâtea lucruri despre mine, unele pe care, iată, nici măcar eu n-am apucat să le cunosc. – Și eu nu sunt decât un mărunt cititor de poezie! Ați fi mirat ce mulți copii știu destule lucruri despre dumneavoastră, versuri și amănunte biografice… Dacă vă spun că sunteți o vedetă… în sensul bun al cuvântului, adică… mă-nțelegeți… Doar unul sunteți dumneavoastră, nemuritorul autor al „Rapsodiilor de toamnă“, „chiriașul grăbit al literaturii române“. – Ăsta e titlul unei cărți despre mine. O știu. Am răsfoit-o în bibliotecă. Autorul e Liviu Grăsoiu, nu? – Exact. Editura Crater, 1999. Părea din ce în ce mai încântat de întâlnirea cu mine. De fiecare dată când arătam că știu ceva despre el, chiar lucruri cu lustru școlar, din manuale, privirea i se umplea de mândrie. Apoi, cu o scânteie în ochi, m-a oprit din turuială și m-a întrebat zâmbind, măsurându-mă din ochi din din creștet până în tălpi: – Stai așa! Oare am această plăcută surpriză? Nu cumva chiar dumneata ești Liviu Grăsoiu? – O, nu, nu, așa arăt eu, dar mă cheamă altfel.   [caption id="attachment_6295" align="aligncenter" width="512"]Casa memorială George Topîrceanu din Iași Casa memorială George Topîrceanu din Iași[/caption] M-am prezentat și i-am spus că mă aflu în Iași cu o bursă de la Muzeul Literaturii Române tocmai ca să scriu un articol despre el, poetul „Baladelor vesele și triste“, și iată ce întâmplare fericită să-l întâlnesc în persoană! Mi-a întins mâna, o mână mică și rece, de domnișoară lipotimică, și mi-a urat succes. În aerul răcoros al nopții, un fir de căldură s-a înnodat între noi. Ne-am dat întâlnire pentru noaptea următoare, la BCU, să-i arăt articolul lui Ion Simuț și câte ceva pe Internet, chestie la care, cum a mărturisit, nu se pricepea deloc și s-ar fi bucurat de un ajutor. – Sper să țină luna cu noi, am spus la despărțire. – La cât am scris despre ea, sigur îmi va face această favoare.   *** filitFragment dintr-un eseu vesel și trist, pentru copii mici și mari, scris cu ajutorul unei rezidențe FILIT la Muzeul Literaturii Române din Iași.   cafea burse filit  
Viewing all 328 articles
Browse latest View live